《文員簡歷自我評價 (菁華最新10篇》由本站精心整編，希望在【西西里最大但人文藝術一分三】的寫作上帶給您相應的幫助與啟發。
文員簡歷自我評價 篇一
本人從事會計工作多年，曾在多個大型單位工作過，有著豐富的工作經驗，在會計實務的操作過程中企業的財會人員均認真執行《會計法》進一步加強財務基礎工作的指導，同時為了提高自身業務水平，本人現時還參加全國註冊會計師考試，力求將所學更好地將所學知識運用到工作中。
現聞貴公司招聘主管會計一職，自我評價符合崗位要求，特投遞簡歷一份希望能與貴公司共進步，有幸成為公司一員在會計的崗位上，做出優越的成績。
自我評價是獲得人事經理青睞的重要利器，如果你不知道怎麼寫好會計人員自我介紹，不妨參考上文結合自身工作經驗展現求職優勢。
在文員簡歷自我評價的最後，求職者還可以附上自己在以前工作中取得的業績，或者榮譽，並表明自己如果被成功錄取後，將會以怎樣的狀態投入到工作中去，成為一名合格的文員工作者。
文員簡歷自我評價 篇二
一、工作資料
在這一個多月中，我的主要工作資料是協助辦公室人員做好行政部的各項人事及日常行政工作。在這一過程中，我採用了看、問、學等方式，初步瞭解了公司辦公室文員的具體業務知識，拓展了所學的專業知識。首先評價一下我的所有具體工作資料：
1、接應聘者來電，給應聘者進行簡單初始，經過者送往各部門經理處進行復試；
2、開試工單通知複試經過者試工，並做好登記；
3、協助做好新員工入職培訓、階段性培訓等培訓工作；
4、送檔案至各級**，簽收檔案；
5、整理及保管補卡條、請假條；整理員工檔案，以備隨時出檔和歸檔；
6、影印、速印辦公文件，發傳真，領辦公表格等；
7、協助辦理新進人員入職手續，員工調職、離職手續；
8、計算管理人員月考勤，並將考勤明細送至各部門核對簽字；
9、錄入月罰款單與獎勵單，錄入員工養老保險資料；
10、製作20xx年全廠管理人員年休表；
11、協助接待最大客戶德國deichmann客人。
12、**安排的其他工作。
二、收穫及體會
回想起自我的這一個半月的工作經歷，雖然有眼淚也有辛酸，但最多的還是歷練與收穫。記得剛到公司的第一天，我被安排在一個辦公室文員身邊學習。真的，第一天是最難熬的，從學校到社會的大環境的轉變，身邊接觸的人也完全換了主角，教師變成老闆，同學變成同事，相處之道完全不一樣，大家把你當成隱形人的感受僅有親身經歷過的人才能體會。幸好宿舍的女孩子們對我很好，告訴我他們剛出來工作的經歷，也是從被當成隱形人開始的，從打雜的過來的，勸我要挺得住，堅持走過來就好了。我剛開始接觸的工作就是招聘，我自我還是一個剛剛走上工作崗位的新手，卻要去招人，有點緊張也有點興奮。我們公司是以鞋業為主的，有很多有關鞋業的專有名詞是我以前從來沒有接觸過的，所以也就有很多我不熟悉的工種，如開發部的做包，車包，品質部的成型品檢、巡檢，針車品檢、巡檢；總倉的劃料，下料等。這些有關鞋業的崗位，聽的多了，問的多了，也自然就明白一些了。來應聘的人員多了，我發現了一個差別，就是北方與南方的差別。在南方，大多數20歲左右就出來找工作了，就連我們辦公室就有兩個女孩是87年的，他們均已工作一年；而北方大多***四才剛剛大學畢業步入社會。從北方到南方找工作的年輕人就是年齡大，經驗少。所以為了儘快融入南方這個快節奏快腳步的社會中，我要更加虛心的努力的吸收那裡的一切。
工作幾天之後，**對我的工作表現和態度有了一些肯定之後，交給我一些我能夠**完成的任務。比如送檔案給各個部門的**或某個員工簽字，這項工作此刻對於我來說簡直是小菜一碟，可在當時，真的苦死我了，全公司30多個部門，3000多名員工，5個副總分別負責哪些部門，哪個部門在什麼地方，是管什麼的，部門主管是誰，手下員工有什麼人這些我通通是一團霧水，而那些一堆一堆的檔案我又必須送到他們手上，我怎樣辦，工作總是要做的，問題總是要解決。記得第一天辦公室的那個女孩向我介紹過公司大體概況，聽的不是自我的，看的也不是自我的，僅有做過的才是自我的。於是這次我就僅有自我問，問辦公室的同事，問各部門的文員，一天下來，我最終把手上的檔案都送了出去，雖然效率低了點，也算順利完成任務。可是我的收穫卻是很大的，每個部門的主管和文員我都清楚了，人員也大體瞭解，以後哪些檔案該送給哪些**，哪些送給部門文員讓他們自行下發，我都能夠**辨別了。自我做過的永遠都是自我的！
經過實習，加深了我對人事工作的理解，豐富了我的實際管理知識，使我對日常辦公行政管理工作有了必須的感性和理性認識。認識到要做好日常企業行政管理工作，既要注重管理理論知識的學習，更重要的是要把實踐與理論兩者緊密相結合。在學校我學的是行政管理專業，修過祕書學、人力資源管理、辦公自動化等課程，這些學校的理論課程在我們那裡都得到了實踐的應用。像如何接聽電話，如何接待客人等都是祕書學學過的知識；人員招聘、培訓、績效考核等是人力資源管理學過的知識；做e_cel表格、word文件檔案等式辦公自動化學過的知識。所以說學校所學的知識並不是像有些人說的拿到社會上根本用不上，而是要看你會不會用，學校學習的是理論，社會用到的是實踐，只要學會把理論聯絡到實踐中去，那在學校學的東西就不會白學。
第一次參加工作，難免也會覺得有一點點的小辛苦。每一天早上八點上班到晚上九點才下班，因為是私企，僅有單休日，還經常有加班。再加上在北方冬天溫暖的暖氣下生活慣了的我很難適應南方連續半個多月的陰雨天氣，經常半夜冷的睡不著覺。每日重複單調繁瑣的工作，時間久了容易厭倦。可是工作簡單也不能馬虎，一個小小的`錯誤可能會給公司帶來巨大的麻煩或損失，還是得認真完成。我以往想到過放棄，可是我必須剋制自我，不能隨心所欲地想不來上班就不來。在遇到困難時，學會從調整心態來舒解壓力，應對困難。古人云“天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，增益其所不能。”遇到困難時應進行冷靜分析，經常堅持自信和樂觀的態度，學會自我寬慰，能容忍挫折，要心懷坦蕩，情緒樂觀，發奮圖強。善於化壓力為動力，改變內心的壓抑狀態，以求身心的簡便，重新爭取成功，從而讓目光面向未來。憑著這種信念，我堅持順利完成了我的實習任務。
一向以來，我們都是依靠父母的收入，工作以後，我才體會到父母掙錢的來之不易，所以我也在有意識地培養自我的理財本事。
三、單位及自我存在的問題
也許是我剛步入社會涉世不深的緣故，可能有時候無法理解和認同公司的一些作為。
例如：
1、新員工工入住團體宿舍時要求員工自我配鑰匙，離職時卻要交鑰匙，不交鑰匙者要從工資中扣除40元。離職交鑰匙這一點我認同，可是為什麼入住時要員工自我配，公司一個房間準備4把鑰匙困難嗎？這樣弄的每個員工都有意見也有損公司形象。這個問題在我結束實習前向有關**反映過，不明白能否得到解決。
2、算考勤時有請假條者和無請假條者並無區別。員工請假和曠工實際待遇是一樣的，都是扣除無考勤那日的工資。這一點在理論上曠工是要另外罰款的，可實際上並沒有操作。
3、勞動合同僅有一份，公司儲存。《*******勞動合同法》第十六條明確規定：勞動合同由用人單位和勞動者各執一份。我問有關人員時，他們只是回答說如果你要能夠給你再印一份。
在實習的這段時間發現的問題還有很多，也跟同事討論過，同事只是勸我，那裡不是學校，是私企，公司這樣規定，你照做就是了，剩餘的抱怨與牢騷是沒有用的。在我看來是提意見、是反映情景，在他們看來卻是抱怨、是牢騷，這就是學校與社會的差別。我的衝動，我的看不慣，我的凡事都講求個所以然，我的凡事都以自我單純的眼光評價，也許並不適應這個物質紛繁的社會，也許我此刻的各種稜角在經過一年兩年的歷練後也會被磨得像鵝卵石一樣光滑。
四、結語
在結束實習時，辦公室**對我的工作表現給予了肯定，最大的優點就是能將**交代的工作跟蹤到底，不管多長時間，直到完成為止。還表示將來只要是辦公室性質的工作我都能勝任。這使我瞭解了自我的長處，給了我很大的信心。畢業實習是每個大學生必須擁有的一段經歷，它使我在實踐中瞭解社會，讓我學到了很多在課堂上根本就學不到的知識，受益匪淺，也打開了視野，增長了見識，體驗到社會競爭的殘酷，而更多的是期望自我在工作中積累各方面的經驗，在今後的學習中更加努力地豐富自我的頭腦，為自我以後進一步走向社會打下堅實的基礎。
世界上最大的沙漠 篇三
世界十大沙漠
1、撒哈拉大沙漠，北非
撒哈拉沙漠存在於250萬年前，是除了南極洲之外世界上最大的沙漠。沙漠北部被阿特拉斯山脈所包圍，面積達860萬平方公里，幾乎全部是北非地區。儘管這裡氣溫極高，但祝你卻吸引了很多各地的遊客，而且旅遊業蓬勃發展。在風的帶動下，撒哈拉沙漠的面貌經常不斷變化，其巨大的沙海和沙丘曾達到過500米的最高高度，而且這些沙丘每天都會被重新摧毀，塑造成不同的模樣。撒哈拉沙漠充滿了神祕感。例如2006年曾在埃及發現流星。而在撒哈拉沙漠形成之前，這裡更是充滿了雕刻和繪畫的洞穴，如游泳壁畫，證明了這裡曾有過水。
2、喀拉哈里沙漠，中非
喀拉哈里沙漠的面積為900,000平方公里，從波札那延伸到南非和****地區。氣候和物理特徵異常多樣。但是隻有西南部才可以說是真正的沙漠，這片沙漠中有草地山脊和小紅沙丘。在幾個南非國家公園的監護下，野生動物在這裡繁衍生息。包括獅子，豹子，獵豹，長頸鹿和貓鼬等等。還有280種不同的鳥類。世界上一些最具生產力的鑽石礦也都在喀拉哈里沙漠發現了。大約2萬年前居住在這些開放空間的人類是今天生活在那裡的布須曼人的祖先。他們的古代親戚留下了岩石藝術，並且以非常個性化的方式記錄了他們的歷史，就在博茲瓦納表現地特別明顯。
3、塔克拉瑪干沙漠，*
世界10大沙漠就有一個在*，那就是新疆的塔克拉瑪干沙漠。這片沙漠也是*最大的沙漠，位於塔里木盆地的中心位置，面積僅次於撒哈拉大沙漠。塔克拉瑪干沙漠也有**之海的意思。在塔克拉瑪干沙漠地區曾發現的大量木乃伊表明突厥人，*人，蒙古人和*人在不同時期居住在這裡的綠洲城鎮。這裡古代佛教城市和寺廟包含無價的文化遺產，最著名的就是敦煌莫高窟的石窟壁畫藝術。
4、奈米布沙漠，****
5萬平方公里的非洲奈米布沙漠佔據了****很大的面積。人們認為奈米布沙漠至今已經超過8000萬年曆史了。它的史前沙丘有高達350米高的滾動紅色沙浪，被熱風轉移到附近的大西洋，水的邊緣蒸發成濃霧。因為這裡曾發生過沉船事件，所以臭名昭著。
5、南極洲
南極洲是世界上極寒的地帶，同時他又是世界上最乾燥、風力最大的**，沒有人曾在這裡永遠居住過。由於南極洲全年平均降水量僅為55毫米，甚至小於撒哈拉沙漠，接近於沒有降水。而且**的中心地帶幾乎是沒有降水，空氣異常乾燥，這裡也被稱為“白色沙漠”，是世界上最大的沙漠。但是，這座白色沙漠不太協調的是，這裡卻有幾座活火山，還有山脈、冰川和地下湖泊。在南極洲，只有信天翁、雪燕和海狗等特殊的動物才能與可愛的企鵝和幾種鯨類動物共處。然而，對我們來說，這個壯麗的冰雪仙境並不像聽起來那樣神祕莫測。可愛的野生動物、未受汙染的星空和精美的雪景雕塑，這裡已經成為了新的旅遊勝地。戶外徒步旅行、冰上潛水、攀爬小木屋、露營和皮划艇等等，這些活動都是其他地區所沒有的。
6、巴塔哥尼亞沙漠，阿根廷
巴塔哥尼亞沙漠共67萬平方公里，處於安第斯山脈東側，主要在阿根廷境內，也有少部分在智利。在安第斯山脈出現之前，巴塔哥尼亞沙漠曾被濃密的熱帶雨林所覆蓋，沙漠中覆蓋著平原和玄武岩。而現在的這片森林大部分被熔岩淹沒，在原處變成了化石，這就是為什麼巴塔哥尼亞沙漠現在擁有世界上儲存最完好的石化樹木的原因。風雕刻的岩石，古老的洞穴壁畫和強大的安第斯禿鷹的存在，使冰冷的巴塔哥尼亞沙漠景觀注入了更大的古代美感。
7、科羅拉多高原，**
你可能聽過科羅拉多大峽谷，但是卻很少知道旁邊的科羅拉多高原。科羅拉多高原是**唯一的沙漠高原，橫跨**西南部四個州的各個角落，境內有九個國家公園。還有許多國家名勝古蹟，其中大多數都具有顯著的地質特徵，如多色懸崖(這一地區也被稱為“彩繪沙漠”)。它的岩層展現了20多億年的歷史，還有令人難以置信的懸崖宮殿，1300年被莫名地遺棄，後來被牛仔們偶然發現。
8、爾格謝比，摩洛哥
爾格謝比位於撒哈拉沙漠西部邊緣，整體在摩洛哥境內。這裡擁有許多移動的沙丘，高度可達150米，也被稱作爾格謝比沙峰。 這個地區以前是駝隊經常經過的地方，高大的駱駝，拖著，來自世界各地的遊客，這一片黃色的區域，給爾格謝比帶來了很多生機。
9、*沙漠，中東
*沙漠面積巨大，幾乎整個*半島都被這片沙漠所包圍。這片沙漠由世界上最廣闊的未破碎的沙地以及多岩石的平原和高地組成。由於去這片沙漠的遊客越來越多，所以這裡的植被也越來越稀少，人類活動已經導致許多野生動物需要得到保護，儘管沙貓和羚羊仍在這裡健康地生活著。而且，頻繁的軍事活動和石油生產不可避免地影響了該地區部分地區的生態平衡。
10、奇瓦瓦沙漠，北美
奇瓦瓦沙漠是北美洲最大的沙漠，絕大部分位於墨西哥境內。在許多歐美遊客的。眼中，奇瓦瓦沙漠極具神祕色彩，這裡的水晶洞還有乾屍現象至今還是一個謎。同時，它擁有相對平衡的氣候和廣泛的動物群，特別是在埃爾卡門的大彎國家公園，這是其最大規模的保護區。奇瓦瓦狗也是奇瓦瓦州特有的一種狗，很多人並不知道奇瓦瓦州，但卻對這種狗耳熟能詳。
古希臘文化的主要成就 篇四
關鍵詞：古希臘；中國古代；體育文化
古希臘和古華夏分別代表著人類文明的兩個源頭，因此古希臘體育與中國古代體育有著迥然不同的形態和價值體系。從體育發展的歷史來看，體育受到諸多社會因素的影響和制約。
一、研究方法
文獻資料法、比較研究法。
二、分析比較
1.古希臘體育的競爭性與中國古代體育的等級性
地理環境是不同民族體育文化形成和發展的土壤。古希臘與中國古代各具特色的地理環境造就了這兩個民族不同的文明和民族性格，並且深深地影響著體育文化的發展。
希臘是一個面積非常狹小的島國，海運交通便利，商業較為發達。商業貿易的發達使國民的生產關係向契約形式轉化，致使森嚴的等級制度失去了繁衍的依託，從而為民主、寬鬆的政治制度奠定了誕生的基礎。古希臘體育中的賽跑，其特徵就是參賽者不論地位高下、年齡長幼，一律站在同一起跑線上，在同等的條件下跑完相等的距離，最後以成績顯示誰之優劣。
與古希臘所不同，古代中國的四周是高山、沙漠和當時條件下無法跨越的大海，形成一個封閉的狀態，而內部的迴旋餘地又相當的廣闊，是發展農業文明的理想條件。農業文明為宗法等級制度的滋生提供了溫床。等級制的延續和加強致使任何不遵循等級差別的文化因素不得產生，否則就是對等級制的衝擊，也是對專制統治的不穩定因素。
2.古希臘體育的健美性與中國古代體育文化的養生性
在同海上風浪搏鬥的過程中，勇敢的希臘海員們充分感到自身力量的重要性。於是肌肉發達、身體健美的形象便成為古希臘人崇拜的偶像。與古希臘體育繁榮相對應的是古希臘高度發達的哲學與科學。古希臘的哲學家用數學的方法研究動物和人體的結構，這就使得古希臘體育有著特殊的發展軌跡和審美價值。在古希臘的體育雕塑中，雕塑家們對運動員形體美的把握，已經能夠科學地運用數學上的“黃金分割”和解剖學原理，體現了古希臘科學的發展水平。
與古希臘所不同，中國古代體育的形成與定型藉助的不是自然科學而是當時的哲學。在中國古代哲學思想中，人必須與大自然保持協同才能維繫生命，維持健康。因此，在中國古代體育中，養生佔有重要的地位。中國古代養生體育建立在巨集觀觀察和直覺經驗的基礎理論之上，與建立在以分解、分析方法為主體的實驗科學基礎之上的古希臘體育大相徑庭。
3.古希臘體育的身體教育與中國古代體育的道德教育
古希臘人是人類歷史上首次提出人的全面發展這一概念的民族。古希臘社會本質上是一個宗教社會。古希臘宗教特有的神人同形同性特徵與城邦公民職責相結合，陶冶了古希臘人獨有的人格意識。他們把“自我”視為一種客觀化的認識物件，從多方面去論證“人”，他們注重培養全面發展的“人”，注重體育在育人方面的作用。古希臘體育中尊重人的個性，追求多樣化與矛盾性的文化特徵，可以激發民族的擴張力、創造熱情和冒險精神，有利於體育教育中對人的個性培養和發揮，然而卻缺乏中國式的謙恭待人、穩健溫和，易導致物慾主義、享樂主義和個性的過分擴張。
中國古代的傳統道德給中國古代體育打上了深深的“道德教育”烙印。以儒家為主體的中國傳統倫理文化，其主旨精神始終是解決個人與集體的關係，在個人與集體的關係上，與古希臘文化的出發點是根本對立的。古希臘文化強調從個人出發，個人與集體呈現出一種鬆散的狀態。而在中國古代，由於傳統倫理價值觀的作用，單一的個人顯得毫無意義，僅表現為一種抽象的存在。求善與道德的一個特徵就是自己的行為不能給他人帶來否定作用。而古希臘則不同，它是通過競賽，以其雙方形成的勝負結果來肯定勝利者，否定失敗者。
綜上所述，本文得出以下幾點結論：不同的地理環境、物質生產方式，孕育了不同的傳統文化和民族品格，從而形成了古代中國和古希臘各具特色的傳統體育個性。
中國古代體育文化注重人與自然的和諧，注重個人修養和道德性，促進了以身心和一、動靜結合為特徵的東方傳統體育形式的發展，然而卻削弱了體育的競技性；
古希臘民族崇尚人的個性，追求人的全面發展，強調公平競爭，對現代競技運動產生了巨大的影響，然而易導致個性主義的膨脹。
參考文獻：
［1］顏紹瀘．世界體育史研究中的誤區：東方體育．體育文史，1990（3）.
［2］謝凌宇．略談中西方傳統體育的個性特徵．體育與科學，1990（5）.
文員簡歷自我評價 篇五
本人熱心誠懇、樂觀向上，有良好的思想品德和職業素質，並有良好的團隊協作和敬業精神。本人能熟練操作office、excel等辦公軟體及辦公室事務，擅長與人交往，有良好的交際和**協調能力。認真細緻，有團結協作精神，“誠信，堅韌，寬容”的個人品質操守。 全身心投入，細心負責的工作態度，熱愛學習，勇於探索，喜歡挑戰性的工作。對工作認真負責，誠實穩重，邏輯清晰、服從公司安排。工作中會很用心地去履行自己的職責。
1.熟悉招投標流程，投標檔案製作及合同的編寫；
2.熟悉相關涉稅事項的辦理流程，公司資質、證件、**等的年審工作；
3.熟悉辦公室行政事務，有良好 溝通協調能力， 熟練運用辦公軟體整理各種檔案及資料統計；
4.瞭解熟悉會計的相關工作。
5. 熟悉辦公室行政事務，有良好的溝通協調能力。
6.有一定的計算機基礎，photoshop的簡單處理能力。
重視收集各類資訊，有較強的**協調能力；對工作認真負責、務實、細心靈活，積極主動，學習比較快，能在壓力下工作，在做好本職工作的同時不斷學習充實完善自己、把握時代發展所帶來的契機。
文員簡歷自我評價 篇六
文祕專業畢業的我，在這次企業招聘中，應聘的是辦公室文員職位，辦公室作為企業的綜合職能部門，不僅需要較高的服務意識，同時需要一定社交能力，而本人性格開朗、有一定的`語言表達能力，善於溝通交際，具有良好的人際關係。同時我還具有以下幾點的特長優勢：
第一，我待人熱情，彬彬有禮，辦事穩重認真，有事業心。我覺得這個特長為做辦公室文員，文祕等工作打下了基礎；
第二，我的計算機操作能力較強，通過了計算機二級(或其它級別)等級考試，喜歡程式設計，對計算機網路、辦公自動化知識有所瞭解，我覺得這個特長是做好文員工作必備的技能之一；
第三，我善於寫作，文字寫作基礎紮實(如果發表過文章可以列出)，寫作是文員的基本功之一；
第四，我在文體方面有特長(有什麼特長，取得過什麼級別及證書)，車輛駕駛有什麼級別的駕駛證，我覺得幾個特長對做好文員工作有所幫助；
第五，外語(或其它語種)有特長(取得過什麼級別及證書)，隨著**開放的進展，我的這個特長將來會有用武之地；
第六，我的語言表達能力強，普通話說的好，我覺得這個特長是做好文員工作必備的基本功之一
古希臘文化的主要成就 篇七
中圖分類號 G63 文獻標識碼 文章編號 0457-6241（2013）21-0029-04
“課程內容是課程改革的關鍵”，這是新一輪中學歷史課程改革之初為學界所耳熟能詳的經典語句。十餘年過去了，以此檢視時下的高中歷史課堂教學，真正潛心實踐此目標者唯恐寥寥。放眼課堂，教學模式與方法的翻新仍然是大多數歷史教師所傾心追逐之事。的確，在諸多教學模式下，教師的“獨角戲”少見了，學生的學習活動大大增強了，這在某種程度上體現了“以學生為主體”的教學新理念。但是，熱鬧的師生激情表演過後，留下的卻是支離破碎和“夾生飯”似的教學內容。從教學效率的角度講，這是一種耗時而又低效乃至無效的教學活動。所以，潛心研究課程與教學內容才是進一步推進中學歷史課程改革的正途。
提及歷史課程與教學內容的處理，歷史教學研究者們往往會從巨集觀的角度概括出一些大的原則。毫無疑問，這些原則有助於歷史教師從整體上把握歷史教學內容的處理。但是，歷史教師的日常工作畢竟是以“課”為單位的歷史教學內容處理。因此，以問題案例分析的研究形式來深入剖析課時歷史教學內容的處理更具實效意義。
由於“以本為本”歷史教科書觀的根深蒂固，大多數歷史教師已經喪失了歷史教學內容的研究意識和能力，習慣於“照本宣科”，一些重要的歷史隱性知識得不到應有的挖掘，致使歷史教學內容缺乏彈性和連貫性，歷史知識點乾癟而散亂。以高中歷史新課程“古代希臘民主政治”一課為例，歷史教師一般是從產生條件、發展階段和歷史影響三個方面來處理教學內容的。這種處理無可厚非。但是，這種顯性歷史知識框架如果失去必要的隱形歷史知識的紮實支撐，就會淪為空中樓閣。由於隱性歷史知識常常被大多數歷史教師忽視，我們權且稱之為歷史教學內容的盲點。
下面就高中“古代希臘民主政治”教學內容處理中的若干盲點問題予以列舉和分析，目的不在於就課論課，而是從中探求處理課時歷史教學內容的思維方法。
一、在地理空間範圍上，今天的希臘只是古希臘的核心區域。
歷史是在特定的空間範圍內展開的。近代的地理環境決定論雖不可取，但也揭示了地理環境對歷史發展的重要影響。在傳統歷史教學下，歷史教師重視手工繪圖。隨著多媒體歷史教學的普及，下載現成的歷史地圖成為通行做法，籠統展示而不求甚解的用圖方法相當流行。
以本課為例，教師一般會展示“古代希臘圖”，但會忽視古代希臘與今日希臘在地理空間範圍上的關係問題。今日希臘是指希臘共和國，它是一個國家，位於巴爾幹半島南端，三面環水，首都在雅典。古代希臘不是一個統一國家，而是數百個獨立城邦國家的統稱，其地理範圍不但包括今天的希臘本土，而且遍及愛琴海諸島、愛奧尼亞群島、義大利南部、西西里島、小亞細亞和北非在內的整個地中海沿岸區域。因此，有些學者也把古希臘文明看作古代地中海文明的重要組成部分。其中，雅典在古希臘城邦國家中的文明成就最高，也是古希臘文明的核心區域。要言之，古希臘的地理範圍包括希臘本土的核心區域和環地中海的殖民擴充套件區域。
二、在時序座標上，古希臘民主政治處於古希臘城邦歷史的發展階段。
歷史在時間長河中奔流，時間是歷史前進路上的標尺，歷史學是以時間延續來構成學科系統的。過去的歷史教學大綱強調按照年代順序，具體講述歷史。新修訂的國中歷史課程標準提出：“依照歷史發展的時序，在每個版塊內容設計上，採用‘點――線’結合的呈現方式。”①美國曆史科國家課程標準把“年代的思考”列為歷史科能力的第一項；英國曆史科國家課程標準也把“時序感”作為歷史科能力的首項。
在高中歷史課程內容的專題史架構下，歷史大時序有弱化之嫌。以高中古希臘民主政治的時序教學為例，教科書為了聚焦民主政治，往往重視其內部小時序，把雅典民主政治的三個歷史發展階段予以清晰排列：第一階段，公元前6世紀初，梭倫改革為雅典民主政治奠定了基礎；第二個階段，公元前6世紀末，克利斯提尼改革確立雅典民主政治；第三個階段，公元前5世紀，伯里克利改革開啟雅典民主政治的“黃金時代”。這樣一來，雅典民主政治的外部大時序就被弱化了，其城邦歷史時序定位也就隱而不彰。因此，教師在明確雅典民主政治內部小時序的同時，還要注意梳理其外部大時序：
公元前2000年，愛琴文明時代。
公元前1200年，荷馬時代。
公元前800年，城邦時代。（包括城邦形成期和城邦繁盛期。）
公元前336年，希臘化時代。
顯然，雅典民主政治處於古希臘城邦歷史的發展階段，而“城邦”也就成了理解雅典乃至古希臘民主政治的關鍵。亞里士多德的《雅典政制》、庫朗熱的《古代城邦》、傑弗裡・帕克的《城邦》和顧準的《希臘城邦制度》等著作都聚焦古希臘城邦與民主政治的關係。當代世界史專家何順果一語中的：“城邦是解讀希臘文明全部問題的鑰匙。”②2013年全國大學聯考文綜卷第26題考查的就是古代雅典的城邦民主政制。
三、在課題定位上，古希臘民主政治不僅是一個時空概念，更是一個區域文明單位。
瞭解古希臘的空間範圍和時序定位，還只是最基本的淺層次歷史學習，因為在歷史時空的表層之下，有著深層次的歷史文化內涵，這就是古希臘的民主政治文明。關於文明史，湯因比在《歷史研究》中提出，分析歷史的單位是文明，並列出了世界歷史上的20幾種文明。布羅代爾認為，文明史是長時段的歷史變遷，較之稍縱即逝的短時段的政治和軍事事件，文明對歷史變遷的影響更為持久和穩定。楊寧一認為：“文明史觀在很大程度上涵蓋了整體史觀和現代化史觀的基本內容，因而是一種更為巨集觀的歷史觀。”③在筆者看來，文明史視角能夠使後來者以一種平和、寬容、客觀和現實關懷的心態去同情地理解歷史文明遺產。目前，以文明史冠名的中外通史性著作令人目不暇接，上海市的歷史新課改明確以文明史為體系框架，全國曆史新課改也把文明史作為歷史線索之一。可見，以文明史來統整歷史教學內容已逐步成為歷史教學界的共識。據此，歷史教師應當站在文明史的高度去審視本課的教學內容，把古希臘的民主政治提升到古代地中海區域文明的層次。當然，古希臘文明涉及物質文明、制度文明和精神文明等多方面，就本課而言，主要聚焦於古希臘的民主政治制度文明。
四、在古希臘城邦政治文明型別上，雅典民主政治無疑是其典型代表。但它並不能夠代替古希臘城邦政治文明的多樣性。
關於古希臘城邦政治文明的教學，教科書聚焦的是雅典民主政治，而且詳細敘述了它的三個歷史發展階段的內容。顯然，這種單點突擊式的內容編排有利於凸顯教學重點，但也容易以偏概全，使師生誤把民主政治與古希臘城邦政治文明等同起來。
實際上，從縱向時序和橫向時序結合的角度看，古希臘城邦政治文明經歷了孕育、形成、成熟、傳播和衰落等非常複雜的歷史演變過程。其間，古希臘城邦政治文明不僅得到本土因素的滋養，也受到外來因素的影響，這就使得古希臘各個城邦的政體不都是整齊劃一的公民民主制，也有君主世襲專制、貴族民主制、貴族寡頭制和僭主獨裁製等其他型別。例如，斯巴達城邦的政體就傾向於貴族寡頭制，權力集中在少數富有的貴族手裡；雅典城邦的政體則傾向於公民民主制。當然，相較古希臘城邦的其他政體，雅典的政體具有典型的歷史優越性和成熟性。
五、在課題立意上，雅典民主政治文明的本質特點是城邦公民原始直接民主制。
談及古希臘政治文明，人們下意識地就會想到“民主”，教科書的主體內容呈現的也是雅典的民主成就。這是一種典型的希臘民主觀，它容易使今人誇大或迷信古希臘的政治民主成就，忽視其本質特徵。雅典民主政治的要義有三：
1.城邦至上。
如前所述，城邦政體是古希臘民主政治的基礎要素之一，何順果把古希臘民主政治形象地比喻為“城邦制的產兒”。①關於古希臘城邦形成的地理因素，諸如環海、島狀、多山等散裂特點早已為人們熟知，其數量眾多、小國寡民、城鄉共生、獨立自治等外部特徵也被經常提及。但是，歷史教學界對城邦政體的核心卻鮮有深究。
從城邦的核心看，她是一個集軍事、神權、經濟、政治、文化於一身的聯合體。在數百個城邦為了生存而常常訴諸戰爭的動盪環境下，許多城邦為了激發全體成年男性公民參戰的熱情，需要最大限度地賦予他們各項民利，確如修昔底德借尼西阿斯之口所說：“男人就是城邦。”②另一方面，城邦也要求公民必須絕對服從她，如強制男子當兵、禁止男子不婚等。此外，古希臘城邦盛行祭神、占卜等活動，雅典娜、宙斯、赫拉、普羅米修斯都是有名的城邦神，古希臘奧運會就是為宙斯舉辦的，城邦的戰爭決策等許多大事經常由神諭來決定。因此，敬神乃城邦鐵律，蘇格拉底正是因為不敬城邦神而被處死。
由此可見，在“城邦至上”理念下，城邦可以全權支配公民，公民完全屬於城邦，其個體民利往往受到極大限制乃至漠視。
2.少數成年男性公民。
在雅典民主政治的繁盛期，公民的參政途徑和方式廣泛而多樣。從參政途徑看，公民大會、公民代表議事會、公民陪審法庭以及除十將軍以外的各級公職均向全體公民開放；從參政方式看，舉手表決、公開投票、祕密投票、抽籤選舉、輪流坐莊等不一而足。據此，有些學者將其概括為“在民”。其實，在雅典，享有公民資格的一般是父母祖籍均屬本邦的成年男性，有些城邦還對成年男性的公民資格附加財產和自備武裝服兵役的嚴格限制，婦女、奴隸、外邦人和邊區居民則被排斥在公民之外。從學者的統計看，雅典全盛期的公民與非公民比例關係不一，但公民佔全體居民少數的結論是一致的。因此，雅典的民主只是少數成年男性公民的民主。
3.原始直接民主。
雅典的民主形式是公民直接參與城邦公共事務的管理，以多數票作為決策依據。這種直接民主制有利於調動公民的參政積極性，但也容易造成多數人的“暴力民主”，蘇格拉底就是被民主地、合乎民意地、合乎法律程式地處死了。
六、在古希臘民主觀上，我們要注意剝離既往知識界因時代需要而人為增添的附會成分，明確古典民主與近現代民主的區別與聯絡。
近代以來，談及古希臘特別是雅典的民主政治，西方和中國知識界的主流觀點都是一邊倒式的高調讚譽，“西方民主的源頭”“民主的黃金時代”“民主的奇蹟”“民主的光榮”等讓人目不暇接。在這種相沿成習的話語系統下，雅典民主已經脫離了特定歷史時空的限制，變成了任人打扮的小姑娘。因此，要還原雅典民主政治的歷史面目，就需要了解近代以來古希臘民主觀不斷強化的時代背景和歷史過程。
從世界史的角度看，文藝復興和啟蒙運動以來，伴隨著資產階級反專制求民主的現實政治需要，西方思想界從古希臘民主中尋找和挖掘歷史根據，以便古為今用。久而久之，古希臘民主制中的優秀成分被層累式地疊加放大，而糟粕部分則被忽視和掩蓋，甚至還牽強地從古希臘神話中尋找民主因子。
從中國史角度看，新文化運動和以來，中國知識分子在向西方學習的過程中自然而然地承襲了西方近代思想界古希臘民主觀的熱潮，他們“言必稱希臘”，民主不離口，人為地拔高古希臘的政治民主成就，無視其原始特徵，形成了濃郁的古希臘民主情結，流波及今。
今天，中學歷史教科書的古希臘民主內容增加了其歷史侷限性部分，但由於篇幅小而且概括性強，妨礙了師生的深入理解，極易模糊近現代民主與古希臘原始民主的界限，違背“名從主人”的歷史教學原則。
關於“民主”的概念，根據《簡明不列顛百科全書》的說法，主要有直接民主與間接民主。直接民主是指由全體公民按多數裁決程式直接行使政治決定權的政府形式。間接民主是指公民通過由他們選舉並向他們負責的代表行使政治決定權的政府形式。據此，古希臘的民主政治是一種直接民主制，具有排他性、原始性和動盪性特徵；而近現代民主政治是一種民族國家的全體國民的間接民主制，具有廣泛性、平等性、成熟性和穩定性特徵。因此，具體把握古希臘民主政治與近現代西方民主政治的區別是必要的。
1.兩者民主政治的基礎不同。
古希臘民主政治的基礎是城邦國家，近現代西方民主政治的基礎是民族國家。城邦國家的特點是政教合一，城邦至上，公民完全受城邦的支配，個體的獨立性無從保護。近現代民族國家的特點是政教分離、有限政府，公民既屬於國家又享有個體獨立性，公民的合法權利和自由不受國家公共權力的侵犯。
2.兩者的公民含義和範圍不同。
古希臘的公民一般是指父母祖籍均屬本城邦的成年男性，公民在全體居民中居於少數。近現代公民是指具有某國國籍並根據該國法律規定享有權利和承擔義務的全體居民。
3.兩者民主政體的結構與特點不同。
古希臘雅典的民主機構主要包括公民大會、議事會和陪審法庭，這三大機構已經具有分權的傾向，但是，它們之間缺乏法定的制衡機制，公民大會的權力獨大往往帶來許多決策失誤。近現代民主國家的機構主要包括議會、政府和最高法院，它們之間不但具有明確的權力分工，而且還相互制衡，從而避免重大的決策失誤。
4.兩者的民主形式不同。
古希臘雅典的民主形式是公民直接參政的直接民主，它帶來的是外行治國和以多數犧牲少數的結果，古希臘三大哲人蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德都表達了對這種直接民主制的批評，蘇格拉底還因此死難。近現代的民主形式是公民通過自己選舉的議員來間接參政的代議制，它帶來的是專家治國和有效保護少數的機制。
5.兩者的歷史影響不同。
古希臘雅典的民主政治曇花一現，經過羅馬帝國的衝擊、蠻族的入侵和基督教的傳播，其民主傳統早已中斷，中世紀的人們已經不知古希臘民主政治文明為何物，它留給後人的只是對民主精神的憧憬和嚮往。近現代西方民主不是對古希臘民主的直接承繼，而主要是緣起於中世紀英國議會制度產生、發展的歷史過程，第一塊基石是《大》，歷代英國國王曾經44次確認《大》的基本原則，其歷史影響惠及歐美的民主程序。
需要說明的是，本文聚焦高中古希臘民主政治的教學內容盲點，無意否定和淡化古希臘民主政治的成就，目的只是為廣大教師歷史地、全面地、準確地把握古希臘的民主政治教學提供參考。
古希臘文化的主要成就 篇八
作為民族文化核心的哲學，和文學一樣靠語言符號表達本意，二者也勢必有著內在的關聯。在中外文學史，尤其是外國文學演變的歷史中，文學的樣式幾經變化，但其探求人、世界的深度、廣度，卻是很多經典作家堅持的永恆主題。語言的不同、修辭的變化、文體的求新求變，似乎都脫離不了一種哲學的思索和人文的終極關懷。儘管文學作品無力在作品中找到一個真正的答案，但不同的作家卻用其獨有的方式試圖接近問題的實質。有的學者提出，哲學是使人快樂的學問。這看似簡單的定義其實暗含深意。再看歐美文學歷史當中的作品，不少其實並不讓人愉快，有的甚至是一種含淚的微笑式作品。但即便這樣，文學和哲學在各自的內心深處似乎都有一些共鳴的內容。本文擬就對古希臘神話和哲學的關係展開探討，以求對文學和哲學關係問題的認識有所助益。
首先，古希臘文學對古希臘哲學是一種直接影響。這個開始反映在古希臘神話以其自身的哲理內涵為古希臘哲學的誕生奠定了文化土壤。雖然，後來的哲學家並不是都贊成神話中的觀點，但這種對人和世界的哲理思考卻啟悟了古希臘人的哲學頭腦。古希臘神話的哲理內涵圍繞著左右人的行動、社會變化的原因可以歸結為三層含義：第一，認為人們對利的追求是歷史發展的動力之一。因此，側重表現英雄人物對自我的肯定、對物質利益的追求。如神話傳說中的阿喀琉斯為一個女俘虜和阿伽門儂爭吵，為了維護自己的尊嚴和“財產”，負氣離開戰場，給希臘軍團造成不可挽回的損失；第二，認為另一動力是奧林匹斯諸神的和意志。古希臘神具有同人同性的特徵。他們也有人的不足，具有好色、好嫉妒、好復仇等性格特徵。神之間的鬥爭也是決定人、社會變化的原因之一；第三，認為高於前兩者的決定因素是神祕不可知的“命運”。儘管如此，古希臘人對現實並沒有屈從，而是頑強地反抗。如西西弗是敢於向荒誕世界反抗的荒誕英雄，俄狄浦斯則是一個不向“命運”低頭的英雄。
直接影響的另一種反映，主要是哲學對文學的引用；進行哲學思辨、探索、歸納方面。有的哲學家為了表明自己的理論觀點，直接借用了神話中的語句。如《荷馬史詩》中說道：“理性存在於頭腦，激情存在於胸部，慾望存在於腹部。”古希臘哲學家用《荷馬史詩》中的這一句話來說明了自己的觀點，並用希臘神話中有關宙斯的故事去證明靈魂和身體結合這一墮落的必然。文學藝術作為哲學認識物件中的一類，也沒有逃出哲學家的視野。尼采對古希臘的藝術精神進行了哲理式的歸納，並在《悲劇的誕生》中，用傳說中的酒神和日神來代表希臘人的價值觀：“酒神”象徵悲劇和音樂的本質；而“日神”象徵光明、限制，希臘悲劇是酒神和日神的綜合。當文學恰當地藉助於哲學思辨的力量時，其本身的說服力得到了前所未有的加強，甚至文學本身會被研究者提到民族文化精神的核心層面來加以認知，這不能不歸功於哲學的功勞。又如，斯多葛主義的學說主要是有關宇宙論和人類自由的，其代表人物是芝諾。他認為自然的過程是自然律決定的，自然起初只有火，然後才出現其他的元素，但隨著宇宙的重新燃燒，一切又歸結於火。但是，斯多葛主義者也指出，這一過程並不意味著自然界的終結，而僅僅是自然迴圈過程的一部分。克雷安德是芝諾的繼承人，他的詩歌《宙斯頌》充滿著後世的宗教味道。與此同時，畢達哥拉斯派則認為，所有的星包括地球不是環繞著太陽而是環繞著“中心的火”作圓形運動，他們叫“中心的火”為“宙斯之家”或“眾神之母”。
其次，古希臘神話對現代歐洲哲學的影響主要是間接影響。由於哲學家對古希臘神話採取的是借用、發揮的策略，而這種影響較之直接影響作用並未減弱，甚至因為運用哲學話語充實、完善神話，進而發展出新的哲學理本文由論文聯盟收集整理論。馬克思和恩格斯這兩位馬克思主義的經典作家，在其論著中大量例舉了歐洲的各類神話，既有古希臘的，也有古羅馬和基督教《聖經》中的，而古希臘神話所佔比例不在少數。眾所周知，古羅馬神話也是承襲了古羅馬神話的。在馬克思主義哲學、科學社會主義甚至於政治經濟學領域中，古希臘神話常被經典作家們嫻熟地運用，從而使很多艱澀的理論顯得質樸、生動、活潑。有的神話還被他們作為論據充分發掘，如馬克思著名的：“希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤。”事實上，馬克思主義也是深深紮根於歐洲文明之中的。無獨有偶，神話被運用於闡發一定的哲學思想在中國也能找到。《莊子》中的寓言、神話不僅使人們對於道家思想有了更好的理解，這部作品還被當成文學作品閱讀，足見其審美價值也是被人們所肯定的。在闡述馬克思主義哲學中的辯證法與歷史唯物主義時，馬克思和恩格斯就曾引用不少關於古希臘神話的例證；此外，馬克思、恩格斯的作品中也常涉及到古希臘神話，這種運用有時是直接的，有時是用引申而來的內容。如恩格斯在《自然辯證法·導言》中對現代自然科學進行闡述時，曾這樣寫道：
“古生物學記錄中的空白愈來愈多地填補起來了，甚至迫使最頑固的分子也承認整個有機界的發展史和個別機體的發展史之間存在著令人驚異的類似，承認那條可以把人們從植物學和動物學似乎愈來愈深地陷近去的迷宮中引匯出來的阿莉阿德尼線。”
這裡的阿莉尼德線就來源於古希臘神話。阿莉阿德尼是克里特王米諾斯的女兒，提修斯之所以能逃出迷宮，就是由於她提供的線團。後人常用“阿莉阿德尼線”來比喻能幫助解決複雜問題的辦法。在恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》中，作者更是用古希臘神話中的內容來說明當時社會的結構等諸多問題。在談到“一夫一妻制家庭”這個問題時，恩格斯借用了《伊利亞特》中阿基里斯和亞加米農二人爭奪女奴的糾紛事件，以及珈桑德拉被亞加米農作為戰利品帶回家的事件，闡述道：“正是奴隸制與一夫一妻制的並存，正是完全受男子支配的年輕美貌的女奴隸的存在，使一夫一妻制從一開始就具有了它的特殊的性質，使它成了只是對婦女而不是對男子的一夫一妻制。”在談到希臘氏族關於“軍事首長（巴賽勒斯）”的內容時，恩格斯用《伊利亞特》勇士的統帥亞加米農作為圍城盟軍的最高統帥事例，來說明馬克思關於荷馬時代實行的是“軍事民主制”的觀點。馬克思認為：“奧德賽在這裡並不是講述統治的形式，而是要求服從戰爭中的最高統帥。對於在特洛伊城下僅僅作為軍隊出現的希臘人說來，人民大會是進行得十分民主的。阿基里斯在說到贈品，即說到分配戰利品時，他總是認為應該由‘亞該亞人的兒子們’即人民來分配，而不是由亞加米農或其他某個巴賽勒斯來分配的。‘宙斯所生的’，‘宙斯所養的’這一類稱號，不能證明任何東西，因為每個氏族都起源於一個神，而部落首長的氏族則起源於一個‘更顯赫’的神，在這裡就起源於宙斯。甚至非自由民，如牧豬人優瑪士以及其他人，都是‘神的’，（dioi和theioi）這是在《奧德賽》所描述的情形，即在比《伊利亞特》晚得多的時期中發生的情形；在這本《奧德賽》中，“英雄”的稱號還給與傳令官木利奧斯和盲人歌手德莫多克。”恩格斯在《反杜林論·第三編 社會主義》中引用馬克思《資本論》中的話來解釋關於資本主義的生產方式：“機器這一縮短勞動時間的最有力的手段，變成了使工人及其家屬一生的時間轉化為可以隨意用來增殖資本的勞動時間的最可靠的手段；於是，一部分人的過度勞動造成了另一部分人的失業，而在全世界追逐新消費者的大工業，卻在國內把群眾的消費限制到需要忍飢挨餓這樣一個最低水平，從而破壞了自己的國內市場。‘使相對的過剩人口或產業後備軍同資本積累的規模和能力始終保持平衡的規律把工人釘在資本上，比赫斐斯塔司的楔子把普羅米修斯釘在岩石上釘得更牢。這一規律制約著同資本積累相適應的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。’”
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文員簡歷自我評價 篇九
本人性格開朗、穩重、有活力，待人熱情、真誠；工作認真負責，積極主動，能吃苦耐勞，用於承受壓力，勇於創新；有很強的**能力和團隊協作精神，具有較強的適應能力；紀律性強，工作積極配合；意志堅強，具有較強的無私奉獻精神。
熟悉WINDOWS作業系統，能熟練運用POWERPOINT，EXCEL，WORD等辦公軟體。普通話標準，能用英語自如交談，發音清晰，具有一定的聽、說、讀、寫及翻譯的能力。
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本人在工作中細心嚴謹，踏實肯幹，有較強的責任心和進取心。並密切配合上級及同事圓滿完成了公司安排的其他工作和任務。在工作上極具團隊精神，注重團隊合作。具備**自主完成工作的能力。在技能素質上能不斷學習新知識，新技能，注重自身發展，以確保勝任當前工作。
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社會適應良好，喜歡迎接挑戰。能吃苦耐勞，勇於承擔責任
做事認真、負責、踏實；不怕吃苦，不怕失敗！待人誠懇；學習能力強；適應能力好；性格開朗、樂觀；團結友好、實事求是、知錯能改。**能力好，執行能力強。
世界上最大的沙漠 篇十
撒哈拉沙漠(Sahara Desert)形成於約250萬年前，是世界僅次於南極洲的第2大荒漠，面積約906萬平方千米，是世界最大的沙質荒漠。位於非洲北部，該地區氣候條件非常**，是地球上最不適合生物生存的地方之一。
撒哈拉沙漠是世界上除南極洲之外最大的荒漠。
撒哈拉沙漠位於非洲北部北到地中海，南到蘇丹草原。位於阿特拉斯山脈和地中海以南(約北緯35°線),約北緯14°線(250毫米等雨量線)以北。
撒哈拉沙漠西從大西洋沿岸開始，北部以阿特拉斯山脈和地中海為界，東部直抵紅海，南部到達蘇丹和尼日河河谷交界的薩赫勒——一個半沙漠半草原的過渡區。
撒哈拉沙漠是世界最大的沙漠，幾乎佔滿整個非洲北部，佔全洲總面積的25%。沙漠東西約長4,800公里(3000英里)，南北在1300公里至1900公里(800至1200英里)之間，總面積約9065000平方公里。
橫貫非洲**北部，東西長達5600公里，南北寬約1600公里，約佔非洲總面積32%。
撒哈拉沙漠分為幾部分：西撒哈拉；中部高原山
撒哈拉沙漠包括位於阿爾及利亞的阿哈加爾高原，位於尼日的艾爾高原和位於查德的提貝斯提高原；東部是最為荒涼的區域，為特內雷沙漠和利比亞沙漠。撒哈拉沙漠的最高點為位於提貝斯提高原中的庫西山，海拔為3415米。
撒哈拉沙漠主要的地形特色包括︰淺而季節性氾濫的盆地和大綠洲窪地，高地多石，山脈陡峭，以及遍佈沙灘、沙丘和沙海。
沙漠中最高點為3,415公尺(11,204呎)的庫西(Koussi)山頂，位於查德境內的提貝斯提山脈；最低點為海平面下133公尺(436英尺)，在埃及的蓋塔拉窪地。
撒哈拉沙漠約在500萬年之前就以氣候型沙漠形式出現，即在上新世早期(530萬～340萬年前)。自從那時起，它就一直經歷著幹、溼情況的變動。
撒哈拉沙漠植被整體來說是稀少的，高地、綠洲窪地和幹河床四周散佈有成片的青草、灌木和樹。在含鹽窪地發現有鹽土植物(耐鹽植物)。在缺水的平原和撒哈拉沙漠的高原有某些耐熱耐旱的青草、草本植物、小灌木和樹。
撒哈拉沙漠高地殘遺木本植物中重要的有油橄欖、柏和瑪樹。高地和沙漠的其他地方還發現的木本植物有金合歡屬和蒿屬(Artemisia)植物、埃及姜果棕、夾竹桃、海棗和百里香。
西海岸地帶有鹽土植物諸如檉柳(Tamarix senegalensis)。草類在撒哈拉沙漠則廣泛分佈，包括下列品種︰三芒草屬(Aristida)、畫眉草屬(Eragrostis)和稷屬(Panicum)。
大西洋沿岸則有馬伴草(Aeluropus littoralis)和其他鹽生草。各種短生植物組合構成重要的季節性草場，稱作短生植被區。
撒哈拉沙漠北部的殘遺熱帶動物群有熱帶鯰和麗魚類，均發現於阿爾及利亞的比斯克拉(Biskra)和撒哈拉沙漠中的孤立綠洲；眼鏡蛇和小鱷魚可能仍生存在遙遠的提貝斯提山脈的河流盆地中。
撒哈拉沙漠西部薩烏拉河上的凱爾札茲綠洲
撒哈拉沙漠的哺乳動物種類有沙鼠、跳鼠、開普野兔和荒漠刺蝟；柏柏裡綿羊和鐮刀形角大羚羊、多加斯羚羊、達馬鹿和努比亞野驢；安努比斯狒狒、斑鬣狗、一般的胡狼和沙狐；利比亞白頸鼬和細長的獴。
撒哈拉沙漠鳥類超過300種，包括不遷徙鳥和候鳥。沿海地帶和內地水道吸引了許多種類的水禽和濱鳥。內地的鳥類有鴕鳥、各種攫禽、鷺鷹、珠雞和努比亞鴇、沙漠雕鴞、倉鴞、沙雲雀和灰巖燕以及棕色頸和扇尾的渡鴉。
蛙、**和鱷生活在撒哈拉沙漠的湖池中。蜥蜴、避役、石龍子類動物以及眼鏡蛇出沒在岩石和沙坑之中。撒哈拉沙漠的湖、池中有藻類、鹹水蝦和其他甲殼動物。生活在沙漠中的蝸牛是鳥類和動物的重要食物來源。沙漠蝸牛通過夏眠之後存活下來，在由降雨喚醒它們之前它們會幾年保持不活動。
20世紀50年代以來，沙漠中陸續發現豐富的石油、天然氣、鈾、鐵、錳、磷酸鹽等礦。隨著礦產資源的大規模開採，改變了該地區一些國家的經濟面貌，如利比亞、阿爾及利亞已成為世界主要石油生產國，尼日成為著名產油國。沙漠中也出現了公路網、航空線和新的居民點。
金屬礦物在經濟上相當重要。阿爾及利亞擁有幾個很大的鐵礦，茅利塔尼亞西部的伊吉爾山(Mount Ijill)的儲存量也相當可觀；埃及、*、摩洛哥、西撒哈拉沙漠和尼日的儲存量略遜。
茅利塔尼亞西南部阿克茹特(Akjoujt)附近埋有相當數量的銅礦石，阿爾及利亞貝沙爾(Bechar)南面有大量的錳礦。鈾則廣泛分佈在撒哈拉沙漠，尤其尼日的極為重要。摩洛哥和西撒哈拉沙漠有極豐富的磷酸鹽。
燃料資源包括煤、石油和天然氣。煤的來源有摩洛哥的無煙煤層和靠近貝沙爾的煙煤田。第二次****後，隨著在阿爾及利亞的因薩拉赫(I-n-Salah)發現石油，在埃及的'沙漠西部、利比亞的東北部、阿爾及利亞的東北部都發現豐富的儲藏量。突尼西亞和摩洛哥的儲藏量則少些，查德和尼日的儲量也不多。
在撒哈拉也發現了油頁岩。阿爾及利亞的大天然氣田已開採，埃及、利比亞和突尼西亞也有小一些的天然氣田。