2022大學聯考熱點作文素材積累範文1
一棵小樹說：“讓我長在充滿陽光的位置上，我將很快為你獻上一簇綠陰。”
一縷花香說：“讓我飄到人群當中，我將帶給人們一份美秒的心情。”
五線譜上的音符說：“讓我站在該站的地方，我會為你譜寫出悅耳的旋律。”
畫板上的色彩說：“讓我住在適合我的所在，我將為你展現、一幅完美的圖畫。”
一位先哲說：“給我一個支點，讓我站在適當的位置上，我將托起整個地球。”
世間萬物都有自己的位置，他們需要適合自己的位置。就連垃圾也不例外，環保學家反覆對世人說，垃圾是放錯了地方的資源。可見，位置是誘人的，但誘人的位置並非有意者都可思而得之。
屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因為在腐敗的楚國宮廷沒有贏得應有的位置;李白行走江湖，遊歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因為爭權奪勢的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因為在浮浮沉沉的前半生沒找到自己的位置……
千里馬本身的素質固然重要，然而如若缺乏英明的伯樂，千里馬也只能和普通馬一樣，老死廄中;揹負名將馳騁沙場建立赫赫戰功，那隻能是遙遠的幻想。毛遂自薦的人們是為了實現自己的人生價值;然而現實生活中一些有了位置的人，由於不能擺正自己與人民的位置而落馬乃至毀滅，令人扼腕。
歷有許多有關位置得失的事例可供借鑑。蘇秦掛六國印，聯橫合縱;管夷吾、百里溪被舉為相，為國家昌盛做出了非凡的貢獻;諸葛亮錯用馬謖失街亭，從而又一次錯過了奪取中原的大好機會。
魯迅如果當初從了醫，那太可怕了——他能救治一個個肉體上有病的國人，卻不能救治精神上病魔纏身的國人。他的棄醫從文喚醒和激勵了一個又一個革命者，更為後人留下了無法估量的精神財富和文化遺產。可以說，正確選擇自己的位置造就了魯迅。
所以，我們要積極追尋和爭取屬於自己的位置，而不僅僅是等待位置。“是金子總會發光的”，但那等待太漫長了，甚至可視為一種懦夫式的逃避退縮。是“金子”就應當立馬置於陽光下，那樣的位置才適合它。
沉默，不會是金;抑制鬥志，永不會成功。努力去尋求自己的位置吧，進攻才是的防守。
2022大學聯考熱點作文素材積累範文2
在我所聽聞過的悲劇中，情感犯下的錯是佔大多數的，因為情感的權力有時太大，大得等不及真相的告白，就將一切劃上了句號。
翻開歷史，尤其是中國的歷史，君王的昏庸，王朝的頹敗，忠臣蒙“莫須有之罪”，_佞飛黃騰達的段子一折接一折，這大概就是情感惹下的不小的禍吧，佞臣們大抵也是科舉之人，一試一 試考上來的，也大抵有著靈活的頭腦和如簧的巧舌，三言兩句套套近乎，便成了親信，成了近寵，他們的話，豈止是“一言千金”，更是“一言系千命”呀，君主們的情感被這些居心叵測之心操縱，君主們的情感也隨即獲得了無人企及的權力――可悲的權力，慘痛的教訓。
莎翁的悲劇也有一出，叫《麥克白》，性質是一樣的，即使妻子是身出名門，即使自己相信妻子是忠心不二，然而我們也不得不承認，情感是脆弱的，信任在懷疑和虛榮面前是瑟縮發抖直不起腰的。於是親信的部下有了可乘之機，讓麥克白親手殺妻抱撼而終。情感的權力施展起來往往就是這麼殘忍而不可理喻，它封閉一切正義的外力作用範圍，總是一意孤行，讓“非”者昌，“是”者亡。
謬誤總愛偷穿真理華貴高雅的衣裳，賣弄純潔賣弄博學，所以情感會禁不起誘惑，近謬而疏真理，情感會操縱當權者的法杖，顛倒黑白――所以說，“感情用事”很多情況下是有害無益的，在情感與正義面前，我們需要讓情感“迴避”，讓情感站遠，讓真理敢於靠前。
當然，歷，現代社會中也有很多大義滅親的事例，不會單憑著感情的親疏胡亂判案模糊執法的。古語云：天子犯法與庶民同罪，太子亦然，這是明君之所為。才不愧“光明正大，明鏡高懸”八個錚錚大字。
而在現今社會，小到班級學校，教師們不因為個人與某些學生的親疏而錯判正誤;大到一個國家不因與某些國家的邦交厚薄而任意進行軍事政治支援縱容非正義戰爭的肆意擴大，傷及無辜;這些，都是正確處理情感與真理的極佳明證，不論在什麼時間，什麼地點，真理永遠是真理，我們不能掩蓋或歪曲它，所謂“真金不怕火煉”麼! 當情感的開始干涉正義時，當情感的親疏開始混淆是非時，當驚覺情感的權力超出界，我們應該學會反省，保持冷靜，“退一步海闊天空”，――“退一步，真相會昭然而現”，站遠一點看事情，會更加公正一些。
2022大學聯考熱點作文素材積累範文3
白白的，輕輕的，隨風而飄，隨風而止，越過溝壑，穿過荊棘，這是白色的蒲公英;紅紅的，柔柔的，風飄則起，風停則駐，這是紅色的蒲公英。白與紅，映出一片鮮豔，潤出一點綠意，香出一份感馨。
老師說，蒲公英的意象不好，若有若無似的，給人一種漂浮不定的感覺。蒲公英，在我的感覺裡面，是那種比較自由的東西，很自由很自由，它可以隨著風到任何地方去，但蒲公英又不是真的是絕對自由的，它必須要憑藉風力，它才可以實現它的與風共舞，與雲同遊的夢想。
白色的蒲公英，也許真的是不那麼的自由的，它還是要有所憑藉。
而紅色蒲公英呢?紅色，我把它比做是世上最最鮮豔的顏色，它是那麼的刺眼，那麼的攝人心魂。我把蒲公英比做是自由的象徵，因為我喜歡自由自在，不受約束，想要像它那樣的能夠周遊各地，這是我的性格，而我把我性格里面那有點像不屬於我的作風和表現，比做紅色的蒲公英。
白色的蒲公英，這是正常的現象，但紅色的蒲公英，我卻把它比做是奇蹟的代名詞。
湛藍的天空下，朵朵蒲公英隨風自由自在的飛舞著，把它那自由的性情表現得淋漓盡致，把它那快樂的感覺表現得酣暢淋漓，把它那最真的一面表現出來。它是調皮的，所以它會與雲同遊;它是嬌憨的，所以它會邀風共舞。蒲公英，又天真又成熟的感覺，天真是因為它的幼稚，成熟的因為是它的心靈。
像遊絲般的蒲公英，在我的眼前徐徐飄過，我閉上眼睛，伸出手去，用力一抓，些些白色的小花似的，我把它們緊緊的握在手心裡，不讓它在我的手中飄走，我要讓它們在我的心裡駐足，在我心裡自由自在的飄著飄著，與雲同遊，與風共舞。
我不會再讓你流浪了，從今以後你就駐紮在我的心裡面。雖然外面有廣袤的天空，但我的心裡面也有天涯海角。
2022大學聯考熱點作文素材積累範文4
張曉風在《不朽的失眠》中，以豐富的想象，敷演了張繼在落榜的不眠夜寫下膾炙人口的《楓橋夜泊》。張繼雖然失去了原本期許的馬蹄輕疾衣錦還鄉的榮耀，卻被歷史記住了他那晚的失意憂傷，以及他那場不朽的失眠。於是一千二百年後的今天，世人依然在吟誦那晚他寫下的詩章，卻無人會記得那一屆狀元披紅遊街的盛景。
歷史也是有記憶的麼?如果有的話，歷史為什麼不記住金榜題名的風光狀元，而選擇銘記一個名落孫山的落魄士子呢?我們回首歷史時可以發現，原來歷史本身已經給了我們明確的答案。
西漢史學家司馬遷遭受宮刑後，身心受到巨大的創傷，但他忍受著恥辱與痛苦，以“千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”的執著，實現了當初“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的誓言。他用自己飽經滄桑的雙手，完成了《史記》這一曠世奇著，給後世留下了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的寶貴文化遺產。而“一代君權痛蠶室，千秋史筆溯龍門”已成流傳千古的佳話。他用全部精力編寫的《太史公書》以及他在謗議和嘲諷陰影中磨礪出的堅強與剛韌，都被歷史的記憶深深地鐫刻。
幾千年來的封建制度，一代又一代的文官武將隨春秋代序，又有幾個能被歷史所銘記呢?而“竹林七賢”之一的阮籍，在東平僅僅為官七日，有著清風一樣的政績，卻處處受人排擠。他窮途無路時狂飲爛醉，放聲號哭;他對待他人時愛憎分明，擅用“青白眼”;他處在強權亂世時清正高潔，從不曲意奉承。他放浪形骸的行為與直截了當的表情如嬰兒赤子般單純明快，也同樣被歷史的記憶清清楚楚地記載。
烏臺詩案使蘇軾被謫貶到黃州一方窄窄的水土。他的政敵竊笑著，看他不羈的靈魂如何消沉，看他傲岸的頭顱如何低垂。那個三月的一天，蘇軾在通往黃州郊外的途中，恰巧遇上一陣雨。面對突如其來的料峭風雨，他依然且行且歌，從容不迫地跋涉在泥濘中。是啊，剛剛遭遇過一場政治上不測風雨的他，不也是從那鎖定周身的陰冷無情的目光中，從那滅頂而來的流放異地的諭旨中，從那在心頭揮之不去的如夢魘般的日子中氣定神閒的走過來了嗎?現在面對眼前的蕭瑟，怎麼能不達觀從容呢?而就是這靈動的一幕在歷史的記憶中永不褪色。
花開花落，雲捲雲舒，時間像流水一樣永不間斷。歷史的記憶如銅製編鐘渾厚而清亮的敲擊聲，足以穿越中華五千年的悠悠歷史。歷史所銘記的，不僅是司馬遷盡心竭力創作的《史記》，更是他堅強剛韌的意志;不僅是阮籍清廉的政績，更是他坦誠直率的品性;不僅是蘇軾由感而發的《定**》，更是他達觀從容的作風。所以說，歷史記憶的選擇，必定是深刻而睿智的。
2022大學聯考熱點作文素材積累範文5
“傳統文化是我的精神食糧。”生於斯，長於斯，渾金璞玉，天然美質。文化盛宴，浸了你的魂，攝了你的魄，卒成豐富的內在。是的，文化是我一生的行囊。
也曾“之乎者也”翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化薰陶渲染、陶冶心性，養育情懷。情感豐富來源於文化的底蘊。正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風，不知不覺文化融在了品性裡，成為一生的底色。就好比沙龍孕育了林徽因這樣的奇女子，骨子裡都帶著一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山裡的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發怒，從不傷心。”眸子裡顯現著山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶著一種文化的憂傷。
文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命裡唱響。《雅舍談吃》中，樑先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同衚衕與冰糖葫蘆刻到了他的腦海裡，在內心中未然成杯。
抑或是葉子說她發了瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混著半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的群山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。所以說，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的靈氣。
傳統教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成了文化的一部分或者或者說文化成為自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時和骨子裡的文化白首相依，不離不棄。而羅素感概“參差百態而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恆。