大學聯考語文作文滿分 篇一
我愛家鄉的夏夜，家鄉的夏夜比夢境還令人神往。
當晚雲還在西天上撒錦，知了的啼鳴還在樹梢縈繞，蝙蝠就飛舞起來了，歡迎天末的一隅。那一絲夏夜的風，拌著家裡屋頂上劈哩叭啦的炒菜聲，夜幕也徐徐拉開。
此刻，那些調皮的男孩就一個個的從家飛了出來，單看他們把褂子夾在腋下那狼狽樣，準知道他們是從媽媽打好水的澡盆邊悄悄溜出來的。不信你抓住他們中間的一個問問，肯定是一陣吱唔，然後乘你不防，猛地甩開你的胳膊，倏的溜走了。這些小淘氣每天晚上都聚集在里弄東面的大場上，捉迷藏，玩棺材紙牌，頂橄欖核，打水仗，造房子——盡情地玩耍，才不管晚上那屁股蛋上又要印上幾巴掌印！
隨著那點刺鼻但卻味香的鹹香魚在夜空中蕩盡，忙乎了一整天的人們都緩緩地走出家門，三三兩兩地來到弄中間空曠處互致寒暄，坐在各自搬來的小板凳上天南海北的閒聊起來，有古老的古代傳說，像《山海經》裡的精衛填海，女媧補天；有荒誕的鬼怪故事，如《阿里巴巴七十大盜》。粗俗善意的玩笑戲噱，勤勞致富的金點銀招——特別是那些饒舌婦們，傳起弄內弄外的奇聞軼事，真比新民晚報的《薔薇花下》還要離奇，總之他們一直要扯到中間有人打哈欠時。才興猶未盡地散去。翌日，只要天不下雨，他們又好像是約好似的聚攏在這裡，拉扯著漫無邊際的閒話。
“人散景不散，夜色正好看”當喧囂了一天的里弄漸漸平息後，一個人站在空曠的場院裡，或者獨自徘徊在幽靜的小街上，欣賞城市的夜景，那真是一種妙不可言的美的享受，星夜舉頭仰望一片星光燦爛的夜空那偶爾閃耀在樹枝間的點點星光，常常會使你的思緒躍出塊的侷限，牽牛織女的哀婉，甚至早已埋進記憶深層童年的夢幻——統統溶進夜的懷中。
斗轉星移，迷人的家鄉的夏夜，那隻屬於天真稚童的時光隨無情歲月的流逝似乎被吞噬了。但它卻像烙印一樣滯留在我的腦海裡，那些童年時一起玩耍的朋友，如今散落在祖國各地，如今我徜徉那夏夜地故居，目睹的卻是張張不再熟悉的面孔，然而我會衝動地不顧一切的衝到一家家門簷外，呼喊著熟稔的又陌生的名字——偶爾邂逅一兩位，便猶如久逢知己般地聊起家鄉那迷人的夏夜和揚溢天真無邪的童年趣事。
啊，我愛家鄉的夏夜，愛家鄉如今散落在祖國各地的童年朋友。
大學聯考語文作文滿分 篇二
人生往往會有很多次機會去領略成功，而我們卻一次次與之失之交臂，最終我們才在天才的作品中發現那曾經是自己失落的光輝；感嘆之餘，我們不禁捫心自問，是我們站的太高了麼？我們在一次次的與成功失之交臂的時候我們從天才的身上看到，我們應該固守真實的自己，我們才能走得更遠。
陶淵明
在蘇軾的詩裡，有儒有道有禪，有這樣的一段對陶公的評價：“欲仕則仕，不以仕為高，欲隱則隱，不以隱為高。”這是蘇軾評價陶潛時說的，做官時，陶公沒有把自己當做稀世的珍珠；歸隱時，自然泥土的傾向撲鼻而來，我喜歡陶公的泰然自若，他珍惜著自己身上那份固有的光輝，在珍惜之餘他也將自己千古流傳，而我們感嘆的不僅僅是對陶公文採的欣然嚮往，更多的是對陶公一直固守珍惜著自己身上的那份微光，我們在這份微光裡找到了真實的五柳先生，也嗅到了陶公給我們留下的散發著幾千年不斷的幽香。
蘇軾
我們往往會在蘇軾的“我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影”中，感受到了蘇軾的那份執著，那份信念，那份豪情壯志；在追求真實自己的過程中，他一直在固守著自己的那份微光，那份執著，那份泰然自若，喜歡讀蘇軾的詩，不僅僅是因為在文壇上叱吒風雲的名聲，也不僅僅是他那樣的千古豪情，而是喜歡他的那份執著，他那份對自己精神的一種固守，他沒有在茫茫的人海中失去自己最珍貴的，所以他成就了自己。
這個過程中我們慢慢地領略到了原來偉人的成功不僅僅是因為他們是天才，而是在人生之初，他們固守了屬於自己的那份微光，那麼執著，那份光輝。
李白
在唐朝的文壇上叱吒風雲的青蓮居士，他成就了唐朝的文學，也成就了一代浪漫的詩風，他感嘆蜀道之難的艱辛，在那份豪情中他將自己的那份真實表現的一覽無遺，將自己的真實展露的如水晶般的晶瑩，他在這份豪情中慢慢的掌握好了光輝，慢慢的找到了真實的自己，我慢慢開始領略到原來人生是需要勇氣去面對的，我們是需要知道什麼才是最重要的，我們需要珍惜我們生命那些點點微光，因為正是這些點點的微光才造就了真實的自己，讓我們固守真實的自己吧，在歷史的長河中也留下我們光輝的一筆。
他們不斷的向我們詮釋著我們需要好好的珍惜著生命中的微光，正是這些微光我們才能慢慢的在這個繁瑣的世俗生活中保證真實的自己，我們才能慢慢的領悟到生命中的真諦，那些微光，慢慢的成為了點綴我們成功的光環。我們不斷地需要固守真實的自己。
語文大學聯考滿分的作文 篇三
家人間的一句關懷，偶爾的吵架拌嘴，到家時桌上冒著熱氣的一葷一素……這些生活中的點滴間處處透露著人間的煙火氣，充斥著家的溫暖，令人放鬆和安心。
多年前爸爸單位總會發些年貨，而今年傳送至我家的是兩箱車釐子：據說是智利進口的，個個粒大飽滿，紫紅的外皮上透著鮮潤的光澤。但就是這兩箱車釐子，在我們家引發了一場不小的**。爸爸說要將車釐子送人，他對媽媽說：“前兩天你買的幾斤車釐子還沒有吃完，家裡的水果又多，這兩箱車釐子我們也吃不完，不如就送人了吧！”可媽媽不樂意了：“這車釐子的包裝都破損了，留在家吃不好嗎？再說過年這麼多天，總會吃完的，拿出來招待客人也體面些！”我看他們爭了半天，誰也說服不了誰，便提議：“反正車釐子有兩箱，你們一人一箱，互不干涉，想怎麼處置都行。”於是那兩箱車釐子就在我們家客廳門口的置物架上趴著。
第二天起床後，爸爸上班去了，媽媽在房間裡換衣服，我發現門口的車釐子少了一箱。放學回家，我偶然往門口一瞥，卻發現另一箱車釐子也消失了，我愣了一下，隨即回房間寫作業去了。
大年七年級，爸爸媽媽開車帶我去給爺爺奶奶拜年，剛進門，爺爺奶奶就熱情地迎上前：“囡囡來了，快進來快進來，洗洗手去拿車釐子吃，又大又甜，智利進口的哩！你爸爸媽媽寄的，就是不知道為什麼要寄兩次？加起來有一大箱，我們也吃不完，你們可要多吃點……”奶奶絮絮叨叨地說著，我卻呆住了，隨即“噗嗤”一聲笑起來。“怎麼啦？”奶奶奇怪的看著我。“沒什麼”我嘴角上揚，心裡一股暖流湧過，不只是為奶奶的關懷還是爸爸媽媽孩子氣的較真。突然我想起了什麼，拿起電話按下了一串熟悉的數字：“喂，外婆嗎？新年好！嗯！對，是我……，你們有沒有收到兩個半箱車釐子啊……”結束通話電話，我長輸一口氣，眼中的笑意更濃了。環繞在四周的是奶奶家的溫暖、淡淡的果香與令人舒暢的人間煙火氣。
若獨自在外感到孤獨寂寞時務必回家看看。家中的溫情或家人間的小心思會如同一盞明燈，引領你的心回到家，回到人間，與家人共賞新年的煙火！
語文的大學聯考滿分作文 篇四
未能看清生活之前，我們困於“行百里者半九十”的末路之難，手持長矛，毫不掩飾的表達那些帶著疼痛的銳利。待到頓悟釋然時，高山險阻也只是一段回憶。說到底“四方食事，不過人間一碗煙火。”
孤身一人探求智慧時偶爾的恍惚，心酸苦楚無可信之人可靠之地傾訴的無助，夜深人靜做回真實自己的怯懦，這些全是寂寞。你知道它的存在，但從未覺得它能打破眼前的熱鬧。直到寂寞已經深入肺腑，迫使你尋找一副藥到病除的方子，你才知曉寂寞是自己控制不了的癮。感到孤獨不見得糟糕，試圖擺脫它卻是不大明智的。正是孤獨造就了你的獨一無二。畏懼孤獨在於我們害怕這背後的與眾不同——與眾不同的行為招來的各色目光。寂寞時候，所有人都一樣。晚年的楊絳先生目送女兒、丈夫相繼離世。她選擇用寫作來填充空閒的。日子。《我們仨》就是由先生對寂寞的享受而生的。認真老去的楊絳先生讓我們發現，原來寂寞也可以是認真的。享受寂寞才能坦然接納生活，一切都是最好的安排，不必輾轉反側，與生活和解吧。
“我自私，沒耐心，缺乏安全感。我會做錯事，發脾氣，有時還很難纏。如果你不能包容我最差的一面，那麼你也不配擁有我最好的一面。”夢露曾如是說。人與人之間信任的構建基於理解寬容，人於自我的相處何嘗不是這樣。當你目睹殘花碾落成泥下意識感傷時，可曾深思她們為何蒙塵，你又因何落寞，你是否真的讀懂了這份下意識的感傷。面對腐朽黑暗的南唐朝廷深感無力的韓熙載開始質疑曾經躊躇滿志的自己。最後，他“陶醉”在聲色犬馬的生活之中，借腐爛將自己淹沒。他確確實實懂了自己的報國無門，反抗無果後，甘願為這座將傾大廈陪葬。讀懂自己，不意味著與孤寂內心抗衡，而是開始原諒，原諒孤寂，原諒自己，原諒生活。哪怕天公從不仁慈，也請善待你對世界的熱愛。
“前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”不被賞識的陳子昂於幽州臺上長嘆，他的寂寞源於生不逢時、懷才不遇。而在他之前之後，無數人帶著同樣的憂憤，或月下獨酌，或山間長嘯。跨越時空，如此之多的人同你一起靜靜佇立，這樣想來頓時悽清就消減了幾分。你來人間一趟，總要經歷些什麼。不必過分追求順遂，過往皆會成為你的半截詩，誰也不能更改。好比古蹟修復講究“修舊如舊，帶病延年”，人也是一樣。霍金在與輪椅相伴的大半生裡，用幽默風趣的談吐來回應旁人的擔憂、同情。於他而言，寂寞從不是桎梏，而是嘉獎他孜孜不倦探索世界的最佳勳章。好的不好的都是你，不論別人如何，你一定得悅納自己。
我是你，你亦是我。我們會感到孤獨，但又過的熱鬧。我們被囚禁在時間裡，但又能延伸到生命之外。我們是肉身凡胎，也是日月星辰。站在大地上，我們會為世俗煩惱。其實無論是迷眼煙塵，還是裊裊炊煙，都不過是我們各自分得的這一點人間煙火。
大學聯考語文滿分作文 篇五
古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天經驗，但看雲捲雲舒，從微末中推測天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界範圍的天氣預報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然並無需劃分出“近”與“遠”。
對於自然，人理應藉助科學發明和經驗去了解，通達巨集觀層面，同時用細膩的心仔細體會和感受身邊的微觀自然之美，方可達成“巨集通科學之通，微感自然之美”的境界，實現人、科學與自然最終的“和諧”。
科學與自然不曾分離，從古代各種水利工具的發明應用到如今發達的天氣監測預報系統發展，人類生產力的提高和科學進步一直相輔相成。人之於自然，甚為渺少，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧祕，因此自然似乎離人很遠。而科學應用，正是解決人想在巨集觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣資訊、地理資訊，增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的侷限。同時，科學知識對人形成科學思想也大有裨益。達爾文曾說，他對自然的興趣正是從前人的科學著作中萌生的，其中的科學理論如生物的綱目屬種，都對他形成嚴謹的科學思維產生巨大作用。可見，利用科學感知自然，既便捷全面又有利於培養自然科學思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。
而“俯察品類之盛”則能實現人與自然的和諧統一，人生於自然，也歸於自然。漢字“性”中由一人和一生構成，可見人性之真必然離不開生態自然。中國古代有“生”的哲學，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心於自然山水，感受天光雲影之變，細觀雲過水動之美，創作出“空山新雨後，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融於自然生態，同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。
中國儒家學說中重要的“和諧”思想，要求各方面達成統一與協調，在當下，人既不能肆意丟棄傳統感受自然的方法，也無法抵抗科學發展的潮流。因此，務必達成人、科學和自然的和諧統一，就像時興的觀星活動，利用高科學望遠鏡觀測遙遠星體的人們，也同時在夜晚的山上感受涼風與蟬鳴，“信可樂也”！
巨集通科學之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認識自然。心有巨集觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細嗅身邊的“薔薇”。