姜子牙觀後感 篇一
線上看完了姜子牙，覺得真不錯。7.7的評分在我這是低了的。
觀看的時候，彈幕一直在發一個疑問：姜子牙和蘇妲己是愛情吧？是吧？不是的話為什麼要為她一人捨棄那麼多！看到這樣的彈幕，我只想笑：我們的愛什麼時候只貧瘠得只剩下了愛情。求不求蘇妲己，或者說是小九，更像是電車問題。救依然還是救大多數人？彷彿救大多數人才是正確的，可要是我們自己是那少數人呢？說不清，道不明。
四不相死的時候我真的暴風哭泣，多可愛的“傻狗”，就這麼下線了，好在最後的輪迴它也成為了一隻平凡的狗狗，不用揹負那麼多。這也是一種幸運。
電影看下來給我的震撼很大，觸動很多，可說實話有些地方我也實在是沒有看明白。《姜子牙》就像是想要表達的太多，卻最後呈現出來的變少了。姜子牙斬斷天梯，斷開這最後的鎖鏈，人的命運真的會從此掌握在自己手中嗎？或許會的，或許不會，但好歹人們有了安寧的生活了。
神仙不騙人吧？神仙會騙人，但我不騙你。姜子牙活明白了，而我們還在找尋。觀後感很亂，但還是趕緊寫出來了，因為過一會我可能就忘記這份觸動了。總之，線上的《姜子牙》可以看了，還是值得花時間欣賞的。
《姜子牙》觀後感 篇二
很多觀眾只看到春節檔上映電影之間的競爭之大，但忘記了觀眾們的假期也是很長的，可以提升每部劇的觀影人數，這也是大部分電影都能破10億票房的關鍵，所以稍微有點口碑的電影都能獲得好的成績，這對《姜子牙》來說是好訊息。
2019年春節檔上映的動畫電影《熊出沒：原始大陸》都能拿下超7億元的票房，《姜子牙》這種老少皆宜、又有《哪吒》幫助宣傳，如果在電影質量上能延續《哪吒》的畫風，必然能讓國產動畫電影繼續發展。
近期《姜子牙》官方釋出了三張場景概念圖，以及每個場景的概念設計，這三個場景佔據了《姜子牙》90%以上的劇情，也讓我們對故事和電影畫風有了更深的瞭解。
按照故事順序，我們會先後看到戰時廢墟、大禹遺蹟和北海。
“戰時廢墟”應是介紹背景之用，因為《姜子牙》的故事發生於封神大戰之後，海報的主題是“玄鳥帶走了冤魂，也帶來了希望”，由此可見這幅場景不僅會展示廢墟，也會在這裡完成最後的救贖。
這幅場景的畫面大多腥紅，對於了首支預告裡姜子牙奉命親斬九尾妖狐的地方，也是姜子牙與無辜少女相識的地方。
第二個場景是崑崙降下天梯的大禹遺蹟，這張海報的文案也說明“姜子牙就是第一個登上天梯的人”，在此前他是崑崙的神，由於沒有親斬九尾，被貶下凡間，這之後就去到北海自我救贖。
“北海”是一片冰天雪地，這裡的人們都認為姜子牙是敗類，即便如此北海的戲份對於姜子牙再次成神是很關鍵的，比如他就是在這裡遇見了神獸四不像。
《姜子牙》和兄弟團隊的作品《哪吒》一樣，都會在原故事基礎進行大規模的改編，所以我們得以看到姜子牙與妖狐體內無辜少女的新故事，也能再次在動畫中感受三界充滿想象力的世界。
姜子牙 篇三
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景區內人文古蹟聞名海內外，名貫古今的“姜子牙釣魚、周文王訪賢”的歷史典故就發生在這裡，漢代立祠、興盛唐時的殿堂祠廟隨山就勢，氣勢巨集偉；巨大如丘的“釣璜靈磯”石；跪痕猶存、被稱為中國第一釣臺的姜子牙“跪石”及粗需三人合抱的四棵千年“唐柏”更為這內涵深厚的人文古蹟錦上添花，給人以知識的薰陶和歷史的感悟。
自然景色非常迷人，河光山色相映爭輝。區內峰巒疊障，飛流激注，柏山做屏，芳草為毯，森林茂密，紅葉盡染，尤為獨特的是綿延十餘公里的�溪峽谷，奇石雲集，碧潭相連，小橋曲徑，棧道懸空，竹林蔥鬱，瀑布如練，鳥飛魚躍，山花爛漫，集奇、險、幽、秀為一體，
資料
谷內一山巔，形如一幅巨大的姜太公天然石雕，只見他昂首挺胸，面北而立，身著道袍，後背文卷，長鬚飄胸，躊躇滿志，一幅仙風道骨、濟世救民的`政治家、軍事家的威武形象，惟妙惟肖，令人歎為觀止！水面達20萬平方米的 水庫，水清晶瑩如鏡，天光雲彩、山色樹影，盡收水中。碧水藍天，紅日白雲，人行天上，鳥沉水府。泛舟其上，乘興南遊，峰迴水轉，曲徑通幽，兩岸奇峰異石，古樹怪柏，使人樂趣無窮，留戀忘返。
景區內的陝西電視臺影視拍攝基地，規模巨集大，明星雲集，服裝道具，琳琅滿目，為古老的 注入了新的文化景觀。
四季景色各異：陽春山花遍野、盛夏涼爽宜人、秋月紅葉爛漫、冬日銀裝素裹。山水神奇、神工天成。歡迎來這裡觀光旅遊，無論是晨光微熹，還是晚霞西照，無論是風林搖曳，還是花木扶疏， 都會是您心中永遠的珍藏。
姜子牙簡介 篇四
姜子牙原名尚，呂氏族人，因此也被稱為呂尚。姜子牙生於商朝末期，據考證他的生年大約是公元前1156年，卒於公元前1017年，是一個老壽星。
姜子牙的。祖先相傳以前輔佐大禹治水有功，因此之後被分封於呂，這也是呂氏的由來。姜子牙出生地在東海之濱，《呂氏春秋》記載：“太公望，東夷之士也。”晉代學者張華的《博物志》中則有更確切的記載，曰：“海曲城有東呂鄉東呂裡，太公望所出也。”明確指出了姜子牙的故里為東海之濱東呂鄉東呂裡。
相傳，姜子牙早年之時為實現胸中抱負曾到殷商做官。因見商紂王暴虐無道，姜子牙認為不可輔佐，便掛印而去。姜子牙之後便長時刻的周遊列國，考察明君，尋求出仕之機，可惜都未能如願。直至西周周文王聞姜子牙賢才請他出山輔佐，姜子牙才得到了一向尋找的明主。
此後，姜子牙先後輔佐周文王父子兩代，策劃了武王伐紂，使得西周滅商而代之。姜子牙因功而封齊國營丘，就是之後春秋戰國時期的齊國，姜子牙因此也是齊國的開國君主。
姜子牙在中國歷史上的地位很超然，涉獵儒、兵、法、縱橫等眾多領域，在後世的春秋戰國諸子百家時代被尊奉為百家宗師。
姜子牙簡介 篇五
姜子牙（約前1156年—約前10），姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號飛熊。商末周初軍事家，齊國開國君主。姜子牙後輔佐了西周王，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父”[1]。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勳，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。姜子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登臺自焚而死，從此商亡周立。
姜子牙簡介 篇六
姜子牙，亦作姜尚。是東海邊之人。其先祖曾做四嶽之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂地（今河南南陽西），因此又稱呂尚。有的被封在申，姓姜。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為平民，呂尚就是其遠代後裔。呂尚本姓姜，正因以其封地之名為姓，因此叫作呂尚。
姜子牙出世時，家境已經敗落了，因此姜子牙年輕的時候幹過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華，但是直到70歲還是一無事處，閒居在家。
相傳姜子牙72歲時垂釣渭水之濱�溪（今寶雞市陳倉區天王鎮伐魚河畔），才遇到求賢若渴的姬昌侯姬昌（即之後的周文王）。姬昌認為姜太公是個奇才，請他坐車同歸，並拜他為師，從此開始了他興周滅商的人生道路。此即為“姜太公釣魚，願者上鉤”的來源。
《姜子牙》觀後感 篇七
相信很多網友看完《哪吒》後，對中國的動漫電影抱有很大的希望，《哪吒》這部國漫，不管是導演還是配音，知名度都很小，但偏偏《哪吒》就一炮打響，票房一路飆升到50多億，這還是讓人始料未及的，繼《哪吒》後，還有一部國漫上映，《姜子牙》，還是一部陣容並不起眼的電影，甚至幾十分鐘的電影居然有三位導演，還邀請了張傑演唱主題曲，目前觀眾對這部電影的期待值很高，不知道電影效果如何，是蹭《哪吒》熱度還是真的貨真價實，這一點有待商榷。
目前來看，在大年七年級這個“黃金檔”來看，《姜子牙》、《唐人街探案3》和《囧媽》這三部電影是最受期待的，但《姜子牙》相比後兩部來說真的“不堪一擊”，之所以說《姜子牙》不堪一擊不是電影質量差，而是從導演到主演，《姜子牙》真的沒有可比性，《唐人街探案3》由陳思誠執導，王寶強、劉昊然、張子楓主演，而《囧媽》則由著名導演徐崢自導自演，這樣的陣容實力，在電影的宣傳方面自然有優勢，而且儘管《姜子牙》邀請張傑獻唱，但另外兩部也都邀請了頂流，《唐人街探案3》邀請四大天王之一的劉德華，徐崢則邀請了當紅人氣明星王一博！
總之對於《姜子牙》，從我的角度出發，是值得期待的一部電影，我更願意相信《姜子牙》是國漫的又一巔峰而不是《哪吒》的翻版之作。從始至終，我對國產動漫還是充滿信心的，我們曾經創作過非常多、非常優秀的國產動漫，但是這些年似乎都不太重視了，《哪吒》讓我們重拾國產動漫，我們自己可以做得很出色，所以，上映的《姜子牙》，我相信它也會像《哪吒》一樣成為票房黑馬，三位導演的心血凝結而成的《姜子牙》，它不會輕易讓我們失望！
還有一點是我的個人拙見，我認為越是知名度低的電影，那麼在電影的質量上就會越下功夫，不然根本沒人會去看。除此之外，《姜子牙》還邀請了實力唱將張傑獻唱，作為張傑的粉絲自然會支援一下，不知道有沒有朋友和我一樣回去買票支援呢？你們又是如何評價電影《姜子牙》和早先的《哪吒》?
齊國祖先--姜尚姜子牙簡介 篇八
齊國祖先--姜尚姜子牙簡介
姜太公，即呂尚（史稱太公望；史書皆稱呂尚、呂望；俗稱姜太公、姜子牙），河南汲縣（今衛輝市太公鎮），一說為安徽臨泉姜寨人。為炎帝之後本為姜姓，因其先祖伯夷為堯帝四嶽，在舜帝時為秩宗，典朕三禮，佐大禹平水土功勞很大，為禹帝的股肱重臣，受封為呂侯，被賜姓姜，封於呂地（位於現在的河南省南陽市臥龍區王村鄉董營村，姜子牙就出生在董營村），並建立諸侯國呂國。為呂氏始祖，後世從其封氏（根據先秦及之前胙土命氏男子稱氏的規定），故曰呂尚。享齊國祀者必呂氏，故史記雲：蓋太公之卒百有餘年子丁公呂�沉�；-----二十六年康公卒，呂氏遂絕其祀。 相傳姜尚的先世為貴族，故為呂氏，曰呂尚。
姜子牙家道中落，至姜尚時已淪為貧民。為維持生計，姜尚年輕時曾在商都朝歌（今河南淇縣）宰牛賣肉，又到孟津（今河南孟津縣東北）做過賣酒生意。他雖貧寒，但胸懷大志，勤苦學習，始終不倦地研究、探討治國興邦之道，以期有朝一日能夠大展巨集圖，為國效力。直到暮年，終於遇到了施展才華之機。當時，正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，社會黑暗，經濟崩潰，民不聊生，怨聲載道。而西部的周國由於西伯姬昌（後為周文王）倡行仁政，發展經濟，實行勤儉立國和裕民政策，社會清明，人心安定，國勢日強，天下民眾傾心於周，四邊諸侯望風依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領地，棲身於�溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態的變化，待機出山。一天，姜尚在�溪垂釣時，恰遇到此遊獵的西伯姬昌，二人不期而遇，談得十分投機。姬昌見姜尚學識淵博，通曉歷史和時勢，便向他請教治國興邦的良策，姜尚當即提出了“三常”之說：“一曰君以舉賢為常，二曰官以任賢為常，三曰士以敬賢為常。”意思是，要治國興邦，必須以賢為本，重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜，說道：“我先君太公預言；‘當有聖人至周，周才得以興盛。’您就是那位聖人吧？我太公望子（盼望先生）久矣！”於是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。從此，英雄有了用武之地。 注：傳說姜尚本是處士，為逃避殷紂的暴政，隱海濱。又說他曾事紂，因紂無道而離去，遊說諸侯，無所遇而卒歸周文王。還有的說他曾屠牛於朝歌（殷都，今河南淇縣），賣飲於孟津（今河南盂津以北）；或說他年老窮困，隱於渭濱，以漁釣於周文王，文王載與俱歸，立以為師。以上所說歸周的途徑雖不同，但歸周大事的核心人物則是肯定的。 藍天野版姜子牙
不久，商紂王懷疑周文王欲圖謀商之天下。遂將周文王拘捕在都城的監獄裡。於是姜尚、散宜生廣求天下美女和奇玩珍寶，獻給紂王，贖出了文王。文王歸國，便與姜尚暗地裡謀劃如何傾覆商朝政權。為此，姜尚策劃出許多兵家謀略，由於這個原因，後人言及兵家權謀都首推姜尚，他便成了兵家的始祖，或稱鼻祖。 姜尚在輔佐周文王期間，為強周滅商制定了一系列正確的內外政策。對內，實行農人助耕公田納九分之一的租稅，八家各分私田百畝，大小官吏都有分地，子孫承襲，作為俸祿等經濟政策，促進了生產的發展，打下了滅商的經濟基礎。對外，表面上堅持恭順事殷，以麻痺紂王，暗中實行爭取鄰國、逐步拉攏、瓦解殷商王朝的盟邦，以翦商羽翼，削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的積極謀劃下，歸附周文王的諸侯國和部落越來越多，逐步佔領了大部分殷商王朝的屬地，出現了“天下三分，其二歸周”的局面，為最後消滅紂王，取代殷商，創造了條件。
周文王死後，周武王姬發繼位，拜姜尚為國師，尊稱師尚父。姜尚繼續輔佐周國朝政。一次，周武王問道：“我欲輕罰而重威，少行賞而勸善多，簡其令而能教化民眾，何道可行？”姜尚答曰：“殺一人而千人懼，殺二人而萬人懼，殺三人而三軍振者，殺之。賞一人而千人喜，賞二人而萬人喜，賞三人而三軍喜者，賞之。令一人而千人行者，令之；禁二人而萬人止者，禁之；教三人而三軍正者，教之。殺一以懲萬，賞一而勸眾，此明君之威福。”武王言聽計從，時時慎於行賞，力求令行禁止，使周朝政治癒益清明。而此時的殷商王朝政局更加昏暗，叛殷附周者日多。周朝逐漸羽翼豐滿，國勢日隆。武王九年，為了探察諸侯是否會集而東討商國。周軍在姜尚的統帥下，浩浩蕩蕩開到孟津，周武王在這裡舉行了歷史上有名的“孟津之誓”，發表了聲討殷紂王的檄文。屆時800諸侯會諸此地（當時的諸侯國都很小，商朝國土中竟達1800多個。後來的春秋五霸和戰國七雄是在兼併混戰中形成的較大的諸侯國），顯示了武王的聲威。當時許多諸侯都說，“商紂可伐！”武王和姜尚則認為，時機尚不成熟，殷商王朝的統治雖已陷入內外交困、岌岌可危的境地，但其內部尚無明顯的土崩瓦解之狀，如果興師伐紂，必然會遭到頑強抵抗。於是，決定班師而回。這次行動，實際是滅商前的一次預演，在諸侯國間產生了強烈影響，使更多諸侯聽命於周武王。
武王十一年，殷商王朝統治集團核心發生內訌，良臣比干被殺，箕子被囚為奴，微子啟懼禍出逃，太師疵、少師強投降周武王。武王問姜尚：“殷大臣或死或逃，紂王是否可伐？”姜尚答道：“天與不取，反受其咎；時至不行，反受賓殃。”武王聞言，決意舉兵伐紂。遍告諸侯說：“殷有重罪，不可以不畢伐”。遂以姜尚為主帥，統領兵車300乘，虎賁（猛士）3000名，甲士4.5萬人，以“弔民伐罪”為號召，聯合諸侯各國，出兵進取商都（參見周滅商之戰）。但占卜結果卻不吉利，部隊行至汜水牛頭山，風甚雷疾，旗折鼓毀，群公疑懼，有人甚至請求還師。只有姜尚堅持出兵，“今紂刳比干，囚箕子，伐之有何不可？舉事而得時，則不看時日而事利，不假卜筮而事吉，枯草朽骨，安可知乎！”他說那些占卜用的龜甲和蓍（音式）草根本不懂什麼吉凶。姜尚親自援袍而鼓，率眾先涉河，武王最終聽從了姜尚的意見，，統兵前進。
周武王率領大軍會合庸、蜀、羌、微、盧、彭、濮等方國部隊戰車四千乘陳師牧野（今河南淇縣南），與紂王的17萬大軍展開決戰（參見牧野之戰）。拂曉，進行莊嚴的誓師--這便是歷史上有名的“牧誓”，誓詞歷數紂王聽信寵姬讒言，招誘四方罪人和逃亡奴隸，暴虐地殘害百姓等罪行，說明伐紂的目的乃代天行罰，宣佈戰法和紀律要求，激勵戰士勇猛果敢作戰，武王使尚父親統百名精銳勇土“致師”--發起挑戰，接著指揮戎車三百乘、虎賁三千人，甲士四萬五千乘勢馳逐衝擊。紂師雖眾，皆無鬥志，而且“前徒倒戈”--前面的士卒調轉槍頭指向商軍，給武王開路。武王見此情景，指揮全軍奮勇衝殺，結果，商紂王的十幾萬大軍，當天就崩畔瓦解。三妖被姜尚及大周軍士斬首示眾。紂王見大勢已去，在鹿臺投火自焚，至此，殷商王朝宣告滅亡。
牧野之戰所以能大獲全勝，多賴姜尚英明的組織指揮。在作戰時機的把握上，選擇在紂王麻痺鬆懈、眾叛親離之時；在力量的組織上，以“弔民伐罪”為號召，聯合諸侯共同伐商；在作戰指揮上，首先以兵車、猛士從正面展開突擊，爾後以甲士展開猛烈衝殺，一舉打亂了商軍的陣勢，奪取了戰爭的勝利。
周朝建國之後，姜尚因滅商有功，被封於齊，都城營丘（今日昌樂縣營邱鎮駐地）。姜尚東行到自己的封地去，路上每宿必留，走得很慢。有人對他說：“我聽說過時機難得而易於失去，作為一個客人，安於路邊旅店中的享樂，恐怕不象到自己封地上任的樣子。”太公聽了，夜裡穿起衣服馬上前行，天亮時到達營丘，正好遇到萊國的人來與他爭奪營丘。姜尚在齊國政局穩定後，又開始改革政治制度。他順應當地的`習俗，簡便周朝的繁文縟節。大力發展商業，讓百姓享受魚鹽之利。於是天下人來齊國的很多，齊國成為當時的富國之一。在周成王時，管叔、蔡叔作亂，淮河流域的少數民族也趁機叛亂（參見周公東征），周王下令給姜尚說：“東到大海，西到黃河，南到穆嶺，北到無棣，無論是侯王還是伯男，若不服從，你都有權力征服他們。”從此，齊國成為大國，疆域日益廣闊，使之成為後來的春秋“五霸”和戰國“七雄”之一。戰亂最終被周公姬旦給平叛。太公姜尚活了一百多歲而卒，但葬地不詳。為逃避戰亂，祖孫後代改姓了丁（因北方的姜與南方的丁同音）位於湖南常德一帶。 藍天野版
相傳兵書《六韜》為姜尚所作，後人考證系戰國時人依託於他的作品。但從現存的內容看，基本上反映的是姜尚的軍事實踐活動和他的韜略思想。司馬遷在《史記齊太公世家》中指出：“後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。”由此看來，姜尚實為中國謀略家的開山鼻祖。
姜太公作為著名的軍事家，署名他的軍事著作，在《漢書藝文志》道家類中著錄有《太公》237篇，《謀》81篇，《言》71篇，《兵》85篇。署名姜太公著述的《六韜》雖非太公自著，但也反映了他的軍事思想。姜尚是中國古代第一個軍師型的軍事家，其軍事韜略在中國戰爭史上佔有重要地位，對後世用兵起了深遠的影響。
姜子牙是個有雄才大略的人，他胸懷濟世之志，想施展自己的抱負，可是一直懷才不遇，大半生在窮困潦倒中度過。他曾經在朝歌宰過牛，又在孟津賣過面，歲月蹉跎，轉眼已到了垂生暮年，兩鬢白髮蒼蒼，他聽說當朝賢主周文王的聖名後，便來到渭水河畔，假借垂釣之名來觀望時局，希望能得到周文王的常識，使自己的才華得以施展。
時間一年一年過去了，他的頭髮由花白變成了全白。他在渭水河邊釣魚也很久了，在他投竿拋餌、兩膝跪踞的石頭上，已磨出了兩個淺淺的小坑。人們見他一直垂釣，卻毫無收穫，都勸他放棄，他卻說：“你們不懂其中的奧妙！”依舊垂釣。
一天，他正在河邊垂釣，從身後的大路上來了一輛馬車，車後面跟著的人都垂喪著臉，其中有的人還哭哭涕涕，就連趕車的人也哭喪著臉。於是他問明原因後方知車中躺著的人是這家的大公子，出門拜師求學，突然間昏迷不醒，找了幾個郎中都說是不治之症，讓趕緊回家準備後事，不然就要死在外面。姜子牙用手撩起車簾看了一會兒說：“諸位不必悲傷，儘管放心，此人三日內必好。”沒有人能夠相信一個窮困潦倒閒急無聊的釣魚的窮老頭說的話是真的。
幾天後，姜子牙正在釣魚，從城中出來一夥人馬直奔他而來，到了他釣魚的地方，從車裡走出一個英俊青年對著姜子牙叩頭就拜，嘴裡不停說著救命恩人，一定要拜姜子牙為師。原來這個青年就是前幾天躺在車裡的那人，家父是當朝重臣，輔佐周文王治理國家。此時他要把姜子牙請回家中給他當老師，因為他現在恰好正在尋訪高師。並許以重金，還想認姜子牙為義父。都被姜子牙婉言謝絕。
又有一天姜子牙正在釣魚，從大路上過來兩個人，每人牽著一匹高頭大馬，武將打扮，正值中午，馬要飲水，人要洗臉。姜子牙看了一眼其中一個的面相，長長的嘆了一口氣說：“老朽看你印堂發黑，有赤脈貫瞳，如果現在回去馬上救治還來得及，不然的話，七日內必死。”哪想到這兩人衝著姜子牙哈哈大笑了一陣，說姜子牙是瘋老頭，說完後毫不在意的揚長而去。
原來這兩人是周文王屬下負責守城的副將，其中一個人第五天突然暴病而亡。（用現代面相術語說，赤脈貫瞳是人的眼球突然出現大量血絲，說話時語言略有顛倒和遲鈍，行走時步伐不穩，視力有雙影出現。這是患腦溢血的前兆。其人暴病而亡，很可能是患腦溢血而死）
“渭水河邊有個釣魚的窮老頭能斷人生死，百發百中。”這件事一時在城裡一個傳兩，倆個傳仨的傳了出去。姜子牙的名聲大躁。從百姓傳到了朝廷，同時也傳到了周文王的耳朵 裡。“一個釣魚算卦的窮老頭，對國家能有什麼用呢？”所以周文王並沒有放在心上。日子就這樣一天天一年年地過著，姜子牙還是天天在渭水河邊釣魚。
一天，周文王打算出去打獵，占卜的結果說：“出獵所獲不是龍也事是貘，不是虎也不是熊，而是能夠輔佐你成就霸業的人才。”周文王又回想起夢中先人說過的話“聖人出現之日，就是周拯興之時，於是滿心歡喜地外出打獵。不經意間就來到了渭水之濱。
幽靜的林間傳來了陣陣馬的嘶鳴，喧譁的人聲也由遠而近。姜子牙看見一個王者打扮的人向這邊走來。
文王見這位垂釣老者一副超然物外的神情，便上前與他交談起來。姜子牙不失時機地告訴文王自己的身世，兩人談得非常投機。讓周文王驚訝的是，一個天天以釣魚為樂的窮老頭，對天下大事以及國家的武攻文治知道得這樣清楚，知識又是如此的淵博，而且觀點新穎見解獨到。他還發現這個釣魚的窮老頭對五行數術及用兵之法有很深的造詣。
求賢若渴的周文王從姜子牙睿智、機敏的談吐中發現，此人正是自己所要尋訪的大賢。他高興地感嘆：”我的先祖太公，早就寄希望於你啦！“於是周文王用最隆重的禮節款待他，並把他讓上自己坐的馬車，可是這個窮老頭還真不識抬舉，看到周文王這麼尊重他他反到擺起譜來。周文王坐的馬車他不但不上，還非得讓周文王親自揹著他回城。當時，天下沒有第二個人能坐上週文王的車，讓他坐在車裡文王親自為他趕車還不行，這已經是天下最重的禮遇了，除姜子牙外天下還沒有第二個人能遇到這樣的禮遇。這可難為了周文王：不背吧，國家朝廷求賢若渴，正是用人才的時候，不能失去這們難得的人才。背吧，面子又不好看，自古以來哪有國君背臣民的？為了國家興旺就不要考慮個人面子了，想到這，周文王真的背起來姜子牙向城中走去。
走了一小段的路程後，把周文王累得滿頭大汗，氣喘噓噓，趴在周文王背上面的姜子牙似乎一點也不知體諒別人，看到把文王累成這樣，嘴裡卻總是說：”再多走幾步……“周文王實在走不動了，就把姜子牙放了下來。周文王這時累得也顧不上國君的面子了，坐在地上滿臉流汗，姜子牙看著累得汗流滿面的周文王，笑著對他說：”你一共揹我走了二百九十四步，我要保你大周江山二百九十四年，一步一年呀“說完他又哈哈大笑起來。文王聽姜子牙這麼一說，立刻來了精神頭，也不感覺累了，一骨碌就爬起來拽過姜子牙還要背，這時姜子牙笑著說：”再背就不靈了，就二百九十四年吧，我們坐車回城。"
後來，姜子牙又輔佐文王之子武王滅了商紂王，武王也尊他為軍師和先生。編輯本段民間傳說 姜子牙封了那麼多的神，就是沒有給自己留下任何位置，很讓人搞不懂。一齊猜，姜子牙為什麼會是這樣呢？大公無私？
其實，姜子牙本來是把玉皇大帝的位置給自己偷偷留下的，但是有一個叫做“張友仁”的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神臺下。姜子牙封了這個神，那個神，獨獨沒有封玉皇大帝，於是有神仙就問到，為什麼還不封玉皇大帝？玉皇大帝到底該由誰來做？姜子牙支支吾吾說：“不用急，自然有人。”
這時，藏在臺下的那個“張友仁”一下跳出來，說：“謝謝丞相，友仁在此。”他講的是‘有人’，不是‘友仁’，被張友仁鑽了個空子。姜子牙沒有辦法，只好把玉皇大帝的位置封給“張友仁”，姜子牙自己什麼神位都沒有了，最後只剩下一個門神的位子，他自己只好委屈自己，當了門神。
另外，還有種說法說，張友仁騙走了玉皇大帝的封號後 ，封神已經結束，姜子牙自個沒有了位置，只得爬上房頂，坐在上面喊：“姜太公在此，諸神迴避”，他成為一個屋頂上的什麼神。老早，我們這地方農村蓋房子上樑的時候，有個儀式，據說是請姜子牙的，只要姜子牙出面，什麼鬼神都會離得遠遠的，“姜太公在此，百無禁忌”。
《封神演義》中有鄭倫、陳奇二將，鄭倫有一手哼鼻的絕招，遇到來敵，鼻子一哼，噴出白光兩道，能吸人的魂魄。陳奇上陣後只要張嘴一哈，噴出一道黃氣，能把人的魂魄噴散。姜子牙封神，封他二人為鎮守山門、保護佛法的哼哈二將。 姜太公封了諸神後，各神都很滿意。唯獨姜太公的老婆沒有封到神，整日羅羅嗦嗦，鬧著要封神。
一天，姜太公的老婆又跟姜太公鬧。姜太公煩得很，說：“你嫁到我家，讓我窮了一輩子，所以不封你。一個婦道人家，整日爭名奪利，嘰哩咕嚕的，嘴窮死了，活像個窮神。”誰知他老婆一聽，高興得不得了，當即跳下床來，以為太公封她為神了，就到處跑，到處講，得意得不得了。老百姓卻把她恨得要死，因為她到哪裡，哪裡就窮，就是原來富的地方，她一到，也變窮了。
有人就跟姜太公講了，姜太公氣得哼哼的，把她拖回來對她講：“你不要到處跑好不好？”
他老婆問：“那叫我到什麼地方去？”
姜子牙說：“有福的地方都不能去。” 這件事傳開後，怕受窮的老百姓，就都在大門上貼“福”字了。
《姜子牙》觀後感 篇九
電影《姜子牙》將於國慶期間上映，從MV動畫中，小菌大致理清了主角姜子牙與女主阿九的感情線，推翻了此前猜測的戀人關係，兩人的情感線更像是父女情，這到底是怎麼一回事呢，就隨國漫菌一起看看吧……
片尾曲MV的開頭，姜子牙質問阿九既然不是狐妖，那姓什麼名誰，其耳朵是怎麼回事，被阿九吐槽神仙都是這樣聊天。想必這裡是兩人剛認識沒多久的時候，此時姜子牙剛被貶入凡間。而阿九由此提起她的身世，告訴姜子牙自己是從廢墟中醒來，過去的一切幾乎全忘記了。
但阿九一直做著相同的夢，便是在一個開著黑花的地方，她的阿父就在那裡，小菌判斷那裡值得是後面提及的幽都山。阿九想要尋找阿父，而姜子牙對於她身上的九尾狐又不能置之不理，於是兩人踏上尋父之旅，直指幽都山。這裡有個細節，讓小菌理清了兩人的關係，就是夢境中，花轎中的新娘便是阿九，而守在花轎外的阿父，那鬍子明顯就是姜子牙，這便能解釋很多東西。
小菌一直有一個疑問，是怎樣的一個人，會讓姜子牙違背天意，放了為禍人間的九尾妖狐。倘若是姜子牙的女兒便解釋得通了，自己覺得十分虧欠的那個唯一血親，被九尾妖狐挾持，親情與蒼生，即便身為眾神之長，但他終究有著一顆“人心”。因此阿九以狐妖的形態重生，並且失去從前的記憶，只記得自己一直追逐著阿父的身影。而姜子牙也在旅途中重拾父愛，尋求解救女兒的辦法。
當兩人來到幽都山，這才發現阿九的阿父並不在那。而姜子牙才發現，自己便是阿九的阿父，但他不敢相認。因此姜子牙決心為阿九改變天命，至於那個辦法應該在神祕的崑崙。而能夠改變天命的至寶，九尾狐妖也想得到實現自己的企圖，因此一路追殺兩人。我們可以看看，姜子牙看阿九前後眼神的對比，此前一副拷問的神態，現在呢，完全是一副慈父的模樣。
至於電影的結尾，想必是MV最後的畫面，姜子牙目送阿九走向一道發光的門，滿眼的不捨卻拼命抑制住自己的情感，阿九回頭問姜子牙：“神仙，不騙人吧？”。結合姜子牙對阿九的祈願，小菌猜測姜子牙撒了謊，他騙阿九，她的阿父就在門對面，而實際上門後便是輪迴轉世。因此才說阿九會像普通孩子，有家有朋友，有一個真正疼她的父親。
而阿九應該也發覺了，姜子牙便是她的阿父，而自己此生與阿父的緣分已盡，或許這才是最好的結局，因此沒有戳穿他的謊言，進入門後開啟全新的人生。
當然，以上大部分都是國漫菌結合MV畫面做出的推測，奶中血賺，奶不住大家就圖個樂。劇情具體是怎樣一個發展，還是要等電影上映了才知道。