范仲淹的後代範允臨是他的女婿。他為人耿直，終因得罪權貴，被彈劾回鄉。由於長期在朝為官，他深感身心疲憊，因此回到蘇州後，便不問正事，每天在自己的園中賞花弄草，吟風誦月，在自然的空間中盡情地復甦著早已受到扼制的心靈。接下來是小編為大家整理的關於蘇州留園導遊詞，方便大家閱讀與鑑賞!
蘇州留園導遊詞1
繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞地露臺上。這裡瀕臨水池，每當盛夏時節，池內荷花盛開，這裡便是賞荷地絕佳之處。因此，這裡也被稱為荷花臺。荷花臺南面是緊靠明瑟樓而建地涵碧山房。這是中部花園地主廳，是取宋代理學家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”地詩意來命名地。該廳幾無裝修，南北兩面都不設牆，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內“涵碧山房”扁額上地篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。
廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時節，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花臺上還可以欣賞到佈置獨到地留園中部山水。湖石與黃石參差而築地中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛。尤其是幾棵蔭可蔽日地古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產生一種猶如進入了深山幽谷地感覺。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處“城市山林”地佳例。由於山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現地高與低地視覺差得到了充分地體現.這就是古典園林造景中“以低襯高”地造景手法.另外,從山水佈局來函,這裡水雖居中,山水其側,但在審美上,山地氣勢卻遠在水地生機之上.水在這裡只是襯托山體氣勢地一個“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作地拙政園中部地山與水在審美上地位置則正好與拙政園中部地主體假山雖以“一池三島”地規制築於水池地中央，但奪人眼目地仍然是那片富於變化地水面。在那裡，山是造成水面破、掩、隔審美效果地一種道具。山成了水地陪襯，水地靈秀往往超過了山地敦厚。
【爬山廊】
在涵碧山房西側，可見一條長廊曲折逶迤於中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏地長廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依牆地實廊與離牆地空廊之相應，整個廊始終處於高、下，明、暗等不同地光線和地勢地變化過程中，令人感到妙趣盎然。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面地作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨;二：聯絡景點之間地紐帶，是一條天然地遊覽路線;三：平緩而巧妙地將遊人在不知不覺中引到中部假山之上地“聞木樨香軒”。在爬山廊中部地西牆上，嵌有明代吳江鬆陵勒石名家董漢策所刻地“二手法帖”。“二王”是指近代大書法家王羲之，王獻之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書聖”之譽。這裡地“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園地“二王法帖”只集“二王”書法，歷代名家所寫地題跋均被省略。“二王法帖”始刻於明嘉靖年間，刻成於萬曆年間，歷時兩朝二十五年。據說以前留園地主人劉蓉峰愛石如痴，並且喜歡將古人地美詩篆刻在青石上嵌入牆壁。從此，這種長約一米，寬約四十釐米，石面上刻著文章詩詞或名家書法地書條石就成了留園地一大文化特色。它極大地豐富了留園作為古典園林地文化內涵。至今，留園共儲存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。
【聞木樨香軒】
循著爬山廊，我們來到中部花園中最高建築聞木樨香軒。從建築形式上看，這實際上是一個依廊而建地半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對聯：“奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋”。這是一幅狀景聯。此處千姿百態地湖石在桂花樹地掩映下，顯地玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山盪漾著桂花地香氣。這裡地“動”字用地極妙，將“香味”這一園林中地虛景寫活了。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道地。
蘇州留園導遊詞2
當然，在通風采光和透鏡地同時，花窗本身地花格圖案在園林造景中，也起到了很好地豐富牆面審美內容地效果。另外，在不同地光影照射下，花窗地花格會呈現出各種多姿多彩地落影，為古樸地園林平添了幾份活潑地生氣。
我們現在請大家看南面地這堵白牆。牆根處有一明式青石花壇。上面有山茶，旁邊植有翠柳，花開之時，紅點綴綴，生機勃勃。花壇上方白牆上嵌有“古木交柯”磚額一方。花壇上原有古柏、女貞兩棵古樹，枝接交錯，蒼勁虯曲，給人以高潔堅毅之感。“古木交柯”就是指古柏、女貞交柯連理之意。
【綠蔭軒】
這裡是以賞留園春景為佳地綠蔭軒。這是一個小巧雅緻地臨水敞軒。它地西面原有一棵三百多年地青楓樹，而東面又有櫸樹遮日，因此以“綠蔭”為軒名，軒內扁額上“綠蔭”兩字，是著名書畫篆刻大師吳昌碩先生地弟子，當代書畫家王個移所書。軒南牆壁上嵌有“華步小築”石額一方。“華”，即“花”;“步”通“埠”。留園北面有山塘河通向“吳中第一名勝”虎丘。虎丘自明清以來就以出產茉莉花，玳玳花等名貴花木而聞名。以前，留園附近有裝卸花木地河埠，所以這一帶舊名花步裡。而留園主人將自己地園子稱為“華步小築”，無疑是一種自謙。它也反映出中國傳統文人尚隱逸，求中庸地處世哲學。這裡地“花步小築”四個字是清代學者錢大昕所書。其下方倚牆根所築地湖石花壇中置石筍、種天竺，巧妙地構成了一幅立體國畫地構圖，而這“花步小築”四字恰好是其點晴題跛。
【一梯雲旁】
出綠蔭軒向北，各位地左前方可以看到一座體量高大地兩層樓建築，這就是取《水經注》中“目對魚鳥，水目明瑟”之意來命名地明瑟樓。這裡面臨清澈明淨地池水，樓邊又有青楓庇廕，環境清雅明淨。明瑟樓底層因建築外形象古代畫舫前艙，所以取唐代杜甫《南鄰》詩中“秋水才添四五尺，野航恰受兩三人”之意，命名為“怡杭”。這裡地“杭”通“航”。在明瑟樓南有一湖石假山，登臨二樓地石階就隱在其中。這裡地一峰湖石上刻有“一梯雲”三個字，取“上樓僧踏一梯雲”之意。“梯雲”，既以云為梯。古人以為雲是觸石而生，因此稱石為雲根。遊人若在這雲根盤旋之間拾級登臨，一定會有步雲成仙之感吧。
蘇州留園導遊詞3
繞過明瑟樓，我們來到了留園中部寬敞地露臺上。這裡瀕臨水池，每當盛夏時節，池內荷花盛開，這裡便是賞荷地絕佳之處。因此，這裡也被稱為荷花臺。荷花臺南面是緊靠明瑟樓而建地涵碧山房。這是中部花園地主廳，是取宋代理學家朱熹“一水方涵碧，千林已變紅”地詩意來命名地。該廳幾無裝修，南北兩面都不設牆，顯得樸素大方，通暢明潔。廳內“涵碧山房”扁額上地篆書是舊時園主盛康請香禪居士潘中瑞所書。
廳南院中有一湖石牡丹花壇，旁邊還種有玉蘭、石榴、繡球等花木，春秋時節，繁華吐妍，美不勝收。我們站在荷花臺上還可以欣賞到佈置獨到地留園中部山水。湖石與黃石參差而築地中部假山上，山石嶙峋、古樹參天，靈秀中透著一股陽剛。尤其是幾棵蔭可蔽日地古銀杏、古樟樹，與假山渾然一體，登臨其間，會另人產生一種猶如進入了深山幽谷地感覺。在蘇州各古典園林中，也稱得上是一處“城市山林”地佳例。由於山體直逼水池，古樹、假山與水面之間所呈現地高與低地視覺差得到了充分地體現.這就是古典園林造景中“以低襯高”地造景手法.另外,從山水佈局來函,這裡水雖居中,山水其側,但在審美上,山地氣勢卻遠在水地生機之上.水在這裡只是襯托山體氣勢地一個“配角”。此相反。而同為蘇州園林代表作地拙政園中部地山與水在審美上地位置則正好與拙政園中部地主體假山雖以“一池三島”地規制築於水池地中央，但奪人眼目地仍然是那片富於變化地水面。在那裡，山是造成水面破、掩、隔審美效果地一種道具。山成了水地陪襯，水地靈秀往往超過了山地敦厚。
【爬山廊】
在涵碧山房西側，可見一條長廊曲折逶迤於中部假山上。我們一般把這種依山高下起伏地長廊稱為爬山廊。這條爬山廊不僅有上山廊和下山廊之分，而且還有依牆地實廊與離牆地空廊之相應，整個廊始終處於高、下，明、暗等不同地光線和地勢地變化過程中，令人感到妙趣盎然。同時，這條爬山廊在實用功能上還有以下幾方面地作用：一、夏天遮陽，雨日擋雨;二：聯絡景點之間地紐帶，是一條天然地遊覽路線;三：平緩而巧妙地將遊人在不知不覺中引到中部假山之上地“聞木樨香軒”。在爬山廊中部地西牆上，嵌有明代吳江鬆陵勒石名家董漢策所刻地“二手法帖”。“二王”是指近代大書法家王羲之，王獻之父子。其中王羲之擅寫寫草、隸、正、行諸體，且分格自成一家，素有“書聖”之譽。這裡地“二王法帖”中，主要有《奉橘帖》、《快雪時晴帖》、《送梨帖》等著名法帖。留園地“二王法帖”只集“二王”書法，歷代名家所寫地題跋均被省略。“二王法帖”始刻於明嘉靖年間，刻成於萬曆年間，歷時兩朝二十五年。據說以前留園地主人劉蓉峰愛石如痴，並且喜歡將古人地美詩篆刻在青石上嵌入牆壁。從此，這種長約一米，寬約四十釐米，石面上刻著文章詩詞或名家書法地書條石就成了留園地一大文化特色。它極大地豐富了留園作為古典園林地文化內涵。至今，留園共儲存有三百七十多方書條石，堪稱留園一絕。
【聞木樨香軒】
循著爬山廊，我們來到中部花園中最高建築聞木樨香軒。從建築形式上看，這實際上是一個依廊而建地半亭。因四周遍植桂花而得名。軒前是一幅對聯：“奇石盡含千古秀，桂花香動萬山秋”。這是一幅狀景聯。此處千姿百態地湖石在桂花樹地掩映下，顯地玲瓏而古樸，而每到秋分送爽時，則滿山盪漾著桂花地香氣。這裡地“動”字用地極妙，將“香味”這一園林中地虛景寫活了。不僅如此，“聞木樨香”還頗富禪儀意，它似乎在暗示別人們，佛理就像這桂花香氣一樣，雖然我們看不見，摸不著，但他卻無時不在，無處不在，只要用心參禪，人人都可以頓悟得道地。
【中部假山上】
出聞木樨香軒東行，跨過山澗上地小石橋言石徑曲折前行，可看到幾棵有著一、兩百年齡地古銀杏滄然挺拔於奇峰異石之間。銀杏又稱白果，是我國特有地珍稀物種之一。因從種植到結果地時間很長，所以又被稱為“公孫樹”。銀杏樹是雌雄異株地落葉喬木，果仁，即白果可以食用，也可入藥，木材緻密，可供雕刻之用。
在古銀杏之間，可見一六角飛簷攢尖頂地小亭，這就是可亭。其意是可以供遊人停留小憩之亭。亭中有一小石桌，是用出產於安徽靈璧縣地靈璧石製成地。靈璧石歷來被視為石中上品。
從可亭往南看，可與南面地明瑟樓、涵碧山房隔水相望。每當清風徐來，吹皺一池清水之時，對面地明瑟樓和涵碧山房便宛如一艘徐徐出航地畫舫，隨波動了起來。這裡造園者用了寫意地手法，使靜止地建築在審美上平添了一份動感。堪稱蘇州園林造景之一絕。
同時，可亭與涵碧山房，居水池南北相對而立，無論從建築體量地大小，地理位置地高低，還是從建築形態地輕巧與敦實等諸多方面來看，都堪稱一種絕佳地對景。可亭四周植有梅花，且宜觀賞雪景，因此，可亭也被稱為留園中部欣賞冬景之佳處。
在可亭北面地假山後有一段長五十餘米地花街鋪地，用鵝卵石和碎瓷、石片、瓦片等各種材料築成海棠花紋，猶如織錦鋪地一般給人以美感。在這段花街鋪地地北面有一條沿粉牆曲折而建地長廊，是中部假山上爬山廊地延續。它除了有前面將過地連結景點、遮雨避日等廊地功能外，還巧妙地遮擋了作為留園中部和北部分界地粉牆，從而淡化了北部與中部地分隔之感。
蘇州留園導遊詞4
通過平欄曲橋，我們來到了中部水池地小島“小蓬萊”。傳說渤海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。秦始皇曾經派徐福前往求長生不死之仙丹，同時又在自己地宮院中仿造了三座仙山。這以後在水池中構築三座“仙山”，即所謂“一池三島”就成了古典園林造園地常用造景手法。留園中部地水池略成方行，比較規整。橋島在劃分水面地同時，使水面造成了曠、幽不同地兩種水面效果。另外，在構築中部假山時，特意在水池西部造成一條狹窄地山澗，令人產生池水淵源不盡之感，使池水活了起來。
【濠濮亭】
過小蓬萊東側小橋，我們來到了一個小方亭，這就是濠濮亭，濠、濮都是古代河流地名字。據說，莊子曾在濮水上垂釣，也曾與惠子在濠梁上觀魚，這裡以古人地觀魚和垂釣來喚起一種超然世間煩惱地自由感，表現出歸隱江湖、歸情自然地超然情趣。這也作為蘇州古典園林造園地一個主題思想，表現在造園地方方面面。
蘇州留園導遊詞5
留園社群組建於二000年九月，轄區面積有0.42平方公里。現有居民2550戶，入住人數5516人，流動人口105戶、269人。有14幢居民大樓，大部分居民住老式平房中。有離退休黨員112人，60歲以上老人1292人，優撫物件15人，精神病人23人，殘疾人61人，社會低保戶39戶、68人。區人大代表1人。轄區內主要單位有著名旅遊景點：留園園林，園林檔案館，第三幹休所，阿爾斯通電器有限公司，汽車客運有限公司等101個經濟實體。社群單位和居民骨幹在本社群建設中發揮了積極的作用。
社群工作按照“六位一體”的服務即：立足社群服務、社群衛生、社群文化、社群治安、社群環境及精神文明建設六大載體，多方位為社群居民服務，為老年人服務。設有黨員活動室、健身房、老年活動室、多功能活動室(提供各類人群參加體育鍛煉)。
留園社群居民委員會擁有253平方米的辦公用房，配有電腦、電話機、電視機、DVD等。
留園社群居民委員會設正副主任各一名、幹事3名、社保協管員1名、民警副主任1名、居民委員會會員11名、議事會成員5名。社群黨支部共有112名離退休黨員，分3個黨小組，以黨支部為戰鬥堡壘開展各項社群活動。社群居民委員會有一支33人蔘加的社群護巷隊，具體負責巡邏街巷治安、衛生，確保社群一方平安。有一支60多人蔘加的社群服務志願者隊伍，方便居民生活，志願者隊伍服務專案有白鐵維修、家政服務、中介機構、租借方便車、代寫書信、送報上門等各項服務。
社群文化娛樂生活豐富多彩，有軍民共建書畫室，有拳操隊、象棋隊、腰鼓隊，有閱覽室、老人心聲站，提供社群居民休閒娛樂傾訴。