樹的作用

【導語】

樹的作用 優選(總結3篇) 由本站會員“criss”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

【正文】

篇1：樹的作用

1、樹木能夠堅持生態平衡

因為樹木能夠經過光合作用，吸入二氧化碳，撥出氧氣，所以就能夠讓空氣變得更加新鮮、清潔。據調查，一畝樹林釋放出的氧氣能夠供六十五個人呼吸。由此可見，樹木和我們人類的生存是息息相關，不可分離的。

2、樹能防風固沙

由於樹木的根部需要鞏固，所以能夠吸入很多粉塵，同時也能涵養水土。據瞭解，一畝樹林每年能夠吸入粉塵20—60噸。其實，在我們的日常生活中，人們亂砍亂閥的現象十分普遍，所以有一些地方也引起了洪災，其主要原因就是失去了樹木的保護。

3、其他作用

毋庸置疑樹木還能夠減少噪音汙染，40米寬的林帶能夠減弱噪音10—15分貝;樹木的分泌物也能夠殺死細菌，一般情景下，空地每平方米中具有三、四萬個細菌，而森林僅有三、四百個。此外，大樹還能夠降低溫度以及提高溼度哦!

篇2：樹的作用

1、樹木能調節氣候，堅持生態平衡。樹木經過光合作用，吸進二氧化碳，釋放氧氣，使空氣清潔、新鮮。

2、樹木能防風固沙，涵養水土，同時還能防止水土流失。

3、樹林能減少噪音汙染。

4、樹木能調節空氣溼度。

5、樹木能增加綠化，美化環境。

6、樹木是木材、木雕等工藝品德原料。

7、樹木的分泌物能殺死細菌，淨化空氣。空地每立方米空氣中有3至4萬個細菌，而森林裡每立方米空氣中僅有300至400個細菌。

8、樹木具有藥用價值，可製成藥材。

9、樹木具有賞美價值，增加藝術成分。

篇3：樹的作用

後面還有多篇樹的作用！

樹木在陽宅風水中的功用

那麼，樹木在陽宅風水中有哪些具體功用？大體來說，一是經過觀察樹木的繁茂與否，能夠檢驗“結穴”處是否有“靈氣”。一是在風水格局中，不一樣位置的林木具有不一樣的使命。

1、護蔭地脈

在風水佈局中，宅基後面的靠山通常蓄養著茂密林木，成為一道神奇美麗的綠帶屏障，這就是俗說的“風水林”，也稱“龍座林”，其功用是為護蔭地脈（龍脈）。贛南大餘《郭氏族譜》雲：“欒林為保障要務，村居墳山皆不可少。若地有樹木，如人有衣冠，所以庇祖靈，蔭後嗣也！如果時加培植，後嗣必昌榮。”蒼翠之山群，自然得天獨厚，氣候沖和，水源充足，亦得五行之生助，即有天時、地利、人和之助，風水學稱為“當令”。可見宅基“後龍”靠山草木茂盛，是生氣旺盛的見證。但如果肆意破壞，不僅僅會因氣候失調，水源不足而減弱“靈氣”，並且會導致龍脈崩塌，破壞宅基周圍小氣場。這種情景，是人為造成風水學所說的“失令”。《宅譜指要》雲：“每見有村落自來不發者，一旦人旺財興，雙榜聯科，只因宅合元運。樹長林茂，煙霧團結，豈非吉氣鍾於此地者乎？使木盡伐，屋稍解，風吹氣散，又未有不敗者。”乍看這些風水理論，似乎覺得古人有故作神祕高深之嫌，其實不然，因為傳統的風水學理論，是以“太極”生化模式為立論的。那裡所說的“宅合元運”、“吉氣鍾於此地”都是指完整的活態生命體具有自主“摶氣”功能。

風水學之所以難為常人理解，是因為其精深處已進入玄學範疇。但如果結合現代名詞淺白地解說，則更易為人理解理解。現代科學證明：環境的改變能夠引起生物的變異，環境的多樣性是生物多樣性的主要原因。古語云：“橘生淮南則為桔，橘生淮北則為枳。”說的就是這個道理。有什麼樣的環境就會誘發出什麼樣的結果，、共振、陽性的風水場對人和事物會產生良性的作用，而不、陰性的風水場對人和事物會產生惡性的作用。《於都峽溪蕭氏族譜》中的“族規”專門有保育風水規文：“吾族以庵山為後龍，以中壩為水口，其間之樹木皆一族眾掌，但有不肖子弟往往偷伐，不知後龍之有樹木猶人之有衣服，水口有樹木猶人之有脣齒，無衣服則人必寒凍，無脣齒則人且立斃。”故而客家地區有民諺雲：“愈要富，門前樹；愈要窮，倒後龍。”可見古人這種“一物動必肇生另一物動”的樸素思維方式，是在靜悟了人與自然萬物互生共榮關係的規律性總結。

2、蟠聚靈氣

在客家山區的村莊前，幾乎都不約而同地站立著一棵翌翌蒼蒼、精神抖擻的大樹，其神態猶如一村之旗幟，人們給她取了個頗具中國文化內涵的稱謂——“風水樹”。要明白，從村落風水形局要求來說，不是隨便什麼樹都能夠成為風水樹的。一是要求樹種壽命長、不落葉、質地好、易生長，挺拔雄偉，枝葉茂盛，能夠象徵著一個村的興盛，如冬青、榕、樟、桂、銀杏、榆、槐等；二是樹要長對地方，位置貼合村落風水佈局，即“太極點”位置；三是一棵樹雖然佔據了有利位置，卻沒有雄壯旺盛的長勢，也不可能成為風水樹。一棵風水樹的長成，須得天時地利人和，吸天地精華，收物脈氣血，風雷不折，百毒莫侵，歷經百千年而巍然矗立於村口。這樣的樹才足以慰藉和庇護一個村莊的生靈，才能被一村莊的人認定為風水樹。

如此神聖之樹，在風水中的作用到底如何呢？第一，留風儲水。中國傳統的“風水”內涵很深奧，不是簡單的“空氣流動”、“流水”就能解釋清楚。“風”是天陰，“肅肅出乎天”者；“水”是地靈，“赫赫發乎地”者，二氣下衝上感而化生萬物。陽宅風水最重要的是納氣，座向納地氣（地靈），門窗收天陰（旺氣）。地氣從下緩緩而發，界水則止，遇大樹而團聚，如龍含珠；天陽力浮而速，乘空而蕩，遇高則留，迴風返氣，自上及下，交於地氣。陽宅若能下乘地之貴氣，上得天之旺氣，必然福貴雙全，福祉綿長。村莊是居所的4放大，其道理自然是相同的，所以村莊前方的風水樹，因其立於村莊格局之太極點位置，且冠蓋如傘，兩儀氣機自然圓轉不息，下可與後山龍脈相貫，上可接天之元運旺氣，交合二氣，帶動全村生機，養育生靈。這是風水樹最大之功用。其次，原鄉情結。一棵風水樹是村莊世代人與一棵樹共同意志的結果。此說與山西洪洞大槐樹下為人口播遷的出發點堅持著某種默契。外來人看到村裡的風水樹茂盛，就會說這村興旺。外出人歸來遠遠看到風水樹，心裡就會踏實。遇上風雷摧折樹枝，或是枝葉枯萎，村人會感到惴惴不安。村人要起屋、娶親等，常會到樹下插香祈求保佑。遇有村中大事，人們常在樹下聚會商議。月亮皎潔

的夏夜，人們也愛圍在樹下，聽村裡老人講述風水樹的歷史，講述村裡流傳久遠的神話故事。

關於這些，從文學角度來說增添了一棵樹的神祕色彩和情趣。而從風水學來說，根據資訊全息論觀點，區域性總是全息著整體，只要緊扣時空網路中的資訊源點，運用“太極思維”，則可發現“原鄉情結”是生命種子對母體資訊的展開播放，是原初棲居模式在連貫時空中不斷的延續複製。這就是宇宙生命在延續傳承過程中所體現出的偉大和神奇!

3、護形固氣[由本站網友投稿]

陸游詩云：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山廓外斜。開軒面場埔，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”山水、樹木、屋舍、風俗、人情天然地交融在一齊，這就是人們嚮往的田園自然狀態！稍稍留心，不難發現這種“詩意的棲居”模式其實滲透著順乎人性情的風水理念。

在風水觀念中，村落或住宅的外圍植以樹木，不只是單單為了遮蔭乘涼、美化環境，更重要的是能夠護形固氣，防止生氣散蕩。具體來說，一是蔽風護形：《宅譜邇言》雲：“宅基以樹木為衣毛。蓋廣陌局散，非林障不足以護生機。苟不栽樹木，如人無衣，鳥無毛，裸身露體，安能保暖？”山上平地及沿海平原，天風浩蕩，冬季北風冷冽而強，對人、蓄、作物及宅體皆有害，而合理植種林木，能夠屏擋風煞，護衛形體。二是固聚陽氣：《宅法舉隅》雲：“宅外種樹，招聚陽氣。”郊野地區，一片空曠，氣蕩無收，配合山形水勢栽種樹木，縮小住宅範圍，構成懷抱格局，使之有團聚之象，營造一個穩定氣場。

利用林木為村莊護形固氣，在客家地區來說是具有普遍意義的良好傳統，但源頭無疑是緣於傳統風水信仰。如贛南興國縣三僚廖氏宗族居住地“承前人蓄植經致，樹木暢茂，成林蒼蒼，恍如書圖”。值得注意的是，雖然植樹以護形固氣，但樹木的擺佈要合理，只宜宅後及兩旁環繞栽植，宅前之樹要遠一些，不宜閉塞門庭。古人曰：“門前明淨無遮蔽，宅後偏宜綠樹濃。繁茂四時形不露，安居久遠祿千鍾。”現代都市住宅，高樓林立，到處是鋼筋水泥，長久居住，對健康極為不利，往往容易得陰虛火旺之症。所以住宅有庭院或前庭空地者，可合理種植樹木來改變狀況。工廠、機關以及學校尤其需要重視這個問題。

4、關鎖水口

何謂水口？就是在某一地區水流進或水流出的地方，一般情景下均指出水口。凡水來之處謂之“天門”，若來不見源流謂之“天門開”。水去處謂之“地戶”，不見水去謂之“地戶無閉”。凡是風水寶地之流水格局，均是來水朝抱有情，去口關掉緊密，這樣才能藏風聚氣，蘊育生機。但如果水口直去無收，則不能蓄藏生氣，成浩蕩格局，故應人工培補，在水口處立橋、立塔、立祠廟及植大樹，以扼住門戶。古人曰：“關門若有千重鎖，必有王侯居此間。”徽州休寧古林《黃氏重修祖譜》記其地形雲：“東流出水口橋，建亭其上扼要衝，而下注方塘，以大溪為村中一大水口，橋之東有長堤綿亙裡許，上有古松樹十株。”關鎖水口之具體方法，應視這一地區形局大小而定，如是大州大縣，則可立塔、立祠廟；如是村落屋場，則立橋、植樹最為適宜。

有人說水口林又有“抵煞林”之稱，能夠抵擋東北風和北風的侵入，這種說法似乎有些欠妥。大凡一村之水口在東北和北方的極少，即便要抵擋這種勁力強大的風煞，也不是村口的幾株水口樹就能解決的問題。如果把村落形勢比作壺形，則水口如壺口，水口林就是壺塞。

這只是一種比象，不是真要把水口塞死，而是站在村裡往水口處望，看不到流水直接外洩，取其環抱之形局。若問：區區一橋或幾株樹就能起著護託村落生氣的作用，其理如何？那裡涉及生氣運化聚合原理。地靈、天陰在常態下均程氤氳瀰漫狀態，風吹則散蕩，遇水而逐行，山水際遇即交合團聚。因其執行非如風捷，而是若含若吐，如侵如浸，遇阻則迴旋，故水口之橋、樹，確能將逐水之生氣蕩回“壺中”，於中媾和，“氣變則有形，形變而有生”。

此造化之妙，在乎山水含情！湖南《毛氏族譜》有贊曰：“一鉤流水一拳山，虎踞龍盤在此間。靈秀聚鍾人莫識，石橋如鎖幾重關。”另外有贛南藉的一位地師將水口比作人的腿腳，而關鎖水口則如冬天穿鞋襪之理一樣，腿腳保溫了，腎氣上升，一身自然暖和。這個比喻將“風水”說活了。

5、擋煞通氣

何為“煞氣”？在傳統風水學上，凡出現衝射現象即構成“煞氣”。煞氣分有形和無形兩種。有形的是感官能明顯覺察到甚至能觸控到的，例如：屋角、破山、路衝、直水等，還有現代環境產生的強光、噪音、氣味等；無形的是感官不能明顯覺察，卻內涵陰性訊息和有害力量，如理氣上之煞星，以及電磁輻射等。

人們對現代環境產生的“煞氣”容易理解，而對傳統風水學所說的“煞氣”比較難以相信。關於衝射現象，比如有尖角的東西正對大門即構成衝射。在實驗中，尖角上構成的氣場極不穩定，起伏最大，這種力量最易使人心悸和暴躁，所以俗話有“萬事莫如避煞急”的說法。那麼，從風水學角度，又是如何運用有效手段來改變這種潛在危害的格局呢？在風水活動中，合理利用植物和屏風化解煞氣，是最通常而又功效最大的手段。

那裡談談傳統風水學是如何運用植物來化解煞氣。

⑴遮形煞若以玄空學的觀點看住宅，向盤挨星的生氣在前面，可是遠方卻有屋角、破山等形煞，能夠栽種竹子或間隔距離較稀疏一點的植物，把凶形遮住而又使吉氣通行。

⑵化光煞古時祠堂前端有魚池，陽光打向池面，將刺眼陽光折射進屋內，異常是西斜陽光構成的閃爍光點，使家宅呈現凶相，稱為“血盆照鏡”，對宅主異常是孕婦健康極其有害。可在前面池水邊種植竹林或其他良性林木遮擋，成為“墊腳林”，其功用除化煞外，還可保護地基，防止流水沖刷導致滑坡、崩塌的危險。現代城市五光十色霓虹燈、玻璃幕牆構成的反射光，以及黃昏的陽光透過門窗照進居室，也構成“光煞”，可在對著這光煞的地方，多種高身密葉的植物進行化解。

⑶擋風煞村落靠山的旁側或者輔弼部位，若有一點小空缺，則構成“風煞”，於藏風聚氣局勢有損。可在空缺處栽植林木，“遮其不足，不覺空缺，故生氣自然”。

贛南上猶縣五指峰鄉鵝窩村祠堂靠山左側與輔弼交接處出現的小空缺，就是經過種植松林補救，到達形勢連貫效果。

⑷避聲煞村居避風向陽，前有流水潺潺，自然會有生化之妙，可是水流的進出口及遠近距離如不貼合風水法則，反而破壞吉祥氣場。如住宅靠近急水，流水怒吼，稱為“怒嘯水”，除“水急氣蕩財難收”外，亦主家宅不寧。若住宅旁近溪流，雖不比“怒嘯水”凶，但常聞流水嘩嘩，也犯“水笑煞”，主退財、風聲不佳。若住宅離流水有必須距離，則可植高身密葉林木作屏障以避煞氣。流水構成煞氣，其理若何？風水理論認為：急流水稱洩水。考其理應為流水構成渦旋氣流，破壞沖和之氣場。現代建在靠近鐵路旁、高速路旁及鬧市區的住宅，也犯“聲煞”，可在噪聲來方植林木或陽臺上多栽種花草，以減輕危害。

6、調和氣氛

風水諺雲：“魚處深潭人住灣。”俗語云：“庭院深深。”唐代常建詩云：“曲徑通幽處，禪房花木深。”這些諺語、詩句都提到一個“深”字。中國黃老養生思想認為：深則靜，靜則養，養則蓄，蓄則生。那麼，如何在庭園中營造深遂、優美的意境呢？高士陶淵明題詩讚其住宅曰：“榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。”可見庭園意境的營造涉及如何選擇花木及方位佈置等問題。樹木有陰陽屬性、五行屬性及各自的氣場，故不是任何樹木都適宜庭園栽植，並且也應適合其喜好的方位。

⑴適合庭植的花草樹木果樹類如：桃、李、石榴、橘、梨、蘋果、葡萄等；攀緣植物有地錦、爬山虎、常春藤、十娣妹、絡石、葫蘆等；花草類如：蘭花、梅花、玫瑰、菊花、山茶花、迎春花、牡丹、海棠、茉莉花、水仙花、荷花等；常綠樹和花灌木如：竹、桂樹、丁香、白玉蘭等。

上例樹木雖適合庭園栽種，但也應視庭園大小靈活選用，如平常私人宅院，是不適合栽植高大花木的。原因是高大樹木陰氣重，破壞沖和之氣場。另外，庭園栽種忌用多飛絮、有毒刺、有刺激性和不良氣場之植物，如：小葉楊、夾竹桃、漆樹等。

⑵樹種與住宅周邊方位的配置風水諺雲：“桃株向門，蔭庇後昆。”又云：“東桃西見棗，南豆北有榆；翠滴欲朝屋，世代出英豪。”清代奇書《陰陽五行經》雲：“若東杏西桃，北棗南李，皆謂邪，屬凶。”為什麼不能“西桃北棗”呢？桃者，為五木之精，亦稱仙木。相傳古神話中，有夸父逐日，乾渴而死，因其志不改，遂化為桃林。“逐日”即接東方生氣，所以“桃符”作為陽氣的象徵，有鎮宅辟邪之神功。若植在西方，又何談“紫氣東來”？另外，從養生角度來說：“桃養人，杏傷人，李子樹下埋死人。”桃的營養成分極高，若這種喜陽的樹木植在背陽少水的地方，則果實品質甚差，與“仙桃”、“壽桃”之美稱不符。“居不可無桃”，實在是表達了東方人唯美浪漫情調。棗樹樹幹不大，樹枝帶刺，細葉扶疏，生性喜幹，若種在住宅北面，難於起到護蔭“後龍”的功效，而植於收斂陽氣的西邊，是再好可是了。

關於樹木與住宅周邊方位的配置，必須要研究其固有習性及與人的相生關係，才能到達“翠滴欲朝屋，吉氣相感通”的風水效果。

⑶樹形求美原則古人云：“形正則氣正。”所以門前不可正對大樹，也不可有獨樹、枯樹、空心樹以及藤蘿糾纏之樹。因為前者犯形煞，後者阻擋“生氣”入屋，並且感應“陰邪氣”。

總之，庭園佈置既要取得安靜、幽雅的景境，又要從中透出勃勃生機，唯如此，才能到達修養心性、振奮精神的雙重效果。

【小編簡評】

樹的作用 優選(總結3篇)如果還不能滿足你的要求，請在本站搜尋更多其他樹的作用範文。

【網友評價】

文章寫的全面而實用。