文章摘要模板 篇一
一、加強人文素質教育是技工培養的重要環節相對於普通本科和高職高校來說，技工類院校的學生入學門檻較低，吸引了很多沒考上大學的學生，但如何把學生培養成才？這就需要我們考慮這。
缺血性心肌病心力衰竭應用左卡尼汀參麥注射液治療的療效評價
【摘要】目的評價缺血性心肌病心力衰竭應用左卡尼汀及參麥注射液治療的效果。方法將20xx年1月～20xx年6月本科收治的缺血性心肌病心力衰竭88例隨機分成對照組和觀察組各44例，對照組予以常規治療，觀察組在常規治療。
文章摘要模板 篇二
1、應該怎麼寫
文字：簡明扼要：文字必須十分簡練，內容需要充分概括；引起讀者對文章的興趣，使他們繼續讀。
2、不應該怎麼寫
不能冗長，少寫無關的東西，語句不能含糊不清。論文摘要論文摘要不要列舉例證，不講研究過程，不用圖表，不給化學結構式，也不要作自我評價。
1) 應排除本學科領域已成為常識的內容；切忌把應在引言中出現的內容寫入摘要；一般也不要對論文內容作詮釋和評論(尤其是自我評價)。
2) 不得簡單重複題名中已有的資訊。比如一篇文章的題名是《幾種中國蘭種子試管培養根狀莖發生的研究》，摘要的開頭就不要再寫：“為了……，對幾種中國蘭種子試管培養根狀莖的發生進行了研究”。
3) 結構嚴謹，表達簡明，語義確切。摘要先寫什麼，後寫什麼，要按邏輯順序來安排。句子之間要上下連貫，互相呼應。
4)句型應力求簡單，慎用長句。每句話要表意明白，無空泛、籠統、含混之詞。
5) 要使用規範化的名詞術語，不用非公知公用的符號和術語。新術語或尚無合適漢文術語的，可用原文或譯出後加括號註明原文。
6) 除了實在無法變通以外，一般不用數學公式和化學結構式，不出現插圖、表格。
7) 不用引文，除非該文獻證實或否定了他人已出版的著作。
8) 縮略語、略稱、代號，除了相鄰專業的讀者也能清楚理解的以外，在首次出現時必須加以說明。目前摘要編寫中的主要問題有：要素不全，或缺目的，或缺方法；出現引文，無獨立性與自明性；繁簡失當。
3.摘要的基本規範
論文寫作摘要 篇三
例1 題名：關於齊線性微分方程組降價定理的證明
該摘要中“具有一定的理論意義”和“具有重要的指導意義”兩句話是對該論文內容所作出的評論．不符合摘要寫作的要求。
例2題名：基於混沌相平面變化的弱訊號檢測方法研究
該摘要晟後一句話是對談論文所作出的評價。無論這種評價足主觀的還是客觀的，都不應是摘要所要表述的內容。因而是完全多餘的。
文章摘要模板 篇四
【題目】字圖書館建設的問題與策略
【摘要】當代圖書館建設的發展方向是數字圖書館，數字圖書館是未來圖書館的存在形式，它的研究與建設水平將直接影響到我國圖書館在未來資訊時代的地位和作用。
本文針對圖書館數字化發展的客觀趨勢，從我國數字圖書館面臨的問題出發，分析並探討了數字圖書館建設中應解決的主要戰略問題與策略。
【題目】依法進行拆遷 建設和諧城市
【摘要】依法進行拆遷，建設和諧城市是政府部門開展都市計畫的最終目的，要想實現這一目標，就要研究依法拆遷的意義，探討各種拆遷矛盾的成因，找出解決各方面利益糾紛的辦法，從完善法律法規、爭取人民利益的角度出發，為建設和諧社會貢獻力量。
二、畢業論文碩士論文博士論文摘要範例
【論文題目】機動車尾氣汙染防治對策與城市交通改善研究
【中文摘要】本論文通過分析機動車尾氣汙染產生的原因，論述了採取多種防治對策以旨在減少機動車的尾氣汙染排放，同時對城市交通改善問題進行了深入的研究。
本文首先論述了我國由於機動車尾氣排放造成的城市大氣汙染的嚴重形勢。
論述了機動車尾氣汙染的產生原因。
文章摘要模板 篇五
論文摘要怎麼寫
一、摘要的一般結構和寫作規律
摘要是對研究課題的最後總結，是對自己研究的一個交代，也是對受眾的最簡短和最直接的彙報；它要非常有利於讀者進行計算機學術文獻資訊檢索，達到關注該領域的學者能夠“呼之即出”;它要便於學者把握某項研究的關鍵之處，對研究成果和進展易於做出估價，對研究成果的獨創性易於做出判斷。那麼，要完成以上內容或以上任務，摘要在寫作上的一般結構應是什麼？下面就這個問題談一談。
摘要的結構既然同正文的結構是完全一致的，那麼摘要與正文的區別就僅僅是短與長的區別。從此點而言，完全可以說，摘要是一篇超級短論文。摘要必須在極為有限的字數內，把所從事研究的研究目的、研究方法、研究結論、演繹結論陳述清楚。摘要的結構應當包括研究目的、研究方法、研究結論、演繹結論四部分，這是就一般情況而言。對於具體的某項研究，可能因為該研究是眾所周知的話題，學者普遍對該項研究已經普遍熟悉，或者該項研究僅僅就某一專題發表結論性意見，在這種情況下，摘要就可以把研究目的、研究方法和演繹結論的某一部分內容捨去，只留下研究結論和其他一或兩個部分，從而簡化摘要的內容結構，大大節省摘要的字數，從而節省讀者的閱讀時間，而又不太會影響摘要存在的目的。因此摘要的寫作是靈活的，具體可以劃分為以下六種主要型別：
1.研究目的、研究方法、研究結論、演繹結論
對於具有重大價值和獨立研究特點的學術研究一般上述四要素都應具備。例如：中國古代科學曾達到很高的水平，但在近代卻落後了。從和諧思想對中國古代科學比較有限的作用上，可以看到較深層次的原因。通過與西方和諧思想的對比，可以看出中國古代的和諧思想存在著一定的缺陷，如：偏重於社會領域；其基礎是氣；比較含糊、籠統；缺乏具體的規定和具體模型；提出者很少有著名的科學家，等等。這決定了中國古代科學沒有出現像歐幾里德幾何那樣的公理化系統，缺乏依靠科學理論體系自身的矛盾運動的推動，侷限在生產實踐推動下的樸素的發展。（毛建儒《論和諧思想與中國古代科學的發展》，《山西大學師範學院學報》1999年第1期）
這篇論文的摘要顯示，研究目的是探討中國古代科學技術落後的原因，研究方法是概括和對比的方法，研究結論是中國古代科學技術發展的特點，演繹結論是中國古代科學技術發展的本質特徵。
人類文化的發展既有連續發展的一面，也有不連續發展的一面，但以往的文化研究只注重連續發展的一面，而僅僅從連續發展的一面進行文化研究，就不可能對文化發展得出全面的結論，導致許多文化現象不能解釋，或者對歷史上諸多文化現象視而不見。因此，對文化的研究，既要注重漸進的、累積的一面，也不能忽視斷續發展的一面。“斷層文化”概念是在對人類文化史上普遍存在的文化失落、文化絕滅、文化裂變、文化躍遷等客觀事實研究的基礎上，概括出的一個文化理論研究的高階範疇。首先，在人類文化史上，文化斷層的存在具有普遍性，幾乎每一地區的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地區，斷層烈度和密度也愈大。文化斷層的客觀和普遍存在，說明文化的發展存在著間斷性發展的一面；文化發展的規律並不僅僅是量變質變規律，還有突變的規律，突變的規律在一定的條件下，甚至會起決定性的作用。沿著文化斷層的深入和回溯，可以發現世界各地區古代先民具有強大的科技和文化創新能力，這一點隔著歷史的空間和我們自身理論研究視線的遮蔽而對之有所低估。對斷層文化的研究，可以彌補當今文化研究的缺漏，對疑古學派長期盤踞文化研究領域形成的偏頗局面也是一種非常必要和重要的修正。（孫關龍《斷層文化論》，《山西大學師範學院學報》2001年第3期）
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關注人類文化發展不連續的一面，研究方法為對人類文化歷史的客觀考察，研究結論是文化斷裂普遍存在，文化發展還存在突變的規律，演繹結論是以往的文化研究存在著偏頗，文化斷裂的研究是一種對以往研究的非常必要和重要的補充與修正。
20世紀中國學術界沒有產生世界級的`思想大師，這與中國學術界流行的指導思想和學術風氣有關。其一是“思想抄襲”普遍而不以之為恥。自五四以降，中國學術界就一直處於西方學術的霸權話語統治之下，在西方發達和強大的社會面前，中國學者失去了應有的自信，()惟西方學術的馬首是瞻，變相抄襲西方的思想。其二是否定傳統的文化虛無主義盛行而不以之為失。有這兩個原因，就足以導致20世紀的中國學術界不可能出現世界級的思想創造，這不能不說是中國學術界在20世紀的一大遺憾。經濟的發展與學術的發展之間並無直接的因果關係，經濟落後的國家照樣可以出思想大師，關鍵的問題是要消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內在的自信心，形成一種創造性思維的環境，這便是20世紀中國學術界的遺憾帶給我們的啟示。（嚴春友《20世紀中國學術之遺憾與警示》，《山西大學師範學院學報》2001年第3期）
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關注20世紀中國學術界沒有產生世界級思想大師的重要現象，研究方法為歸納和概括的方法，研究結論為幾個方面的結論，演繹結論是隻要中國消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內在的自信心，就有可能改變歷史狀況。
從以上三例可見，對比較大的研究課題，正文和摘要中對研究目的、研究方法、直接結論、演繹結論四要素都應該交代齊全。
2.研究目的、研究方法、研究結論
對於比較專題的研究，可以去掉演繹結論部分，只談研究目的、研究方法、研究結論，從而完成對某項專題的學術考察。因為相當多的研究都是屬於專題性的，只得出直接結論，不對其他更廣泛的領域發表什麼意見，因此這種摘要是最為普遍的一種。例如：
當前我國司法領域存在的主要問題是司法腐敗，其根本原因不是司法人員的素質差和具體管理制度的缺陷，而是制度性的權力結構存在的缺陷，繼而導致司法的腐敗，即我國還沒有真正實現在計劃經濟體制下形成的、以國家權力為本的司法制度，向與市場經濟相適應的、以公民權利為本的現代司法制度的轉型。實現這一轉型，對“依法治國，建設社會主義法治國家”具有重要的意義。這將是一個較長期而艱難的歷程。目前在觀念上對政治體制改革的目標、方向和核心要明確，對司法、司法機關、司法權力等範疇的研究和認識要深化，對市場經濟與計劃經濟具有性質不同的法律要求要多加關注，對法律承認和平等地維護多元利益主體的新觀念要樹立，並處理好學習外國經驗與保持中國特色的關係問題，以及扭轉“非此即彼”簡單類比的思維模式。（程宗璋《我國司法制度轉型的意義與問題研究》，《山西大學師範學院學報》2000年第3期）
這篇摘要顯示出，研究目的為對司法腐敗問題的關注，研究方法為制度轉型設想與設計，結論是幾個方面的細化。
創新思維和非邏輯思維的關係非常密切，採取對創新思維及其過程進行研究、以創新思維為參照物件展開論述非邏輯思維的方法，可以看到創新思維的關鍵是直覺、靈感、頓悟等非邏輯思維。有許多人或者認為非邏輯思維能力是神賜的、天賦的，是不能培養的；或者認為非邏輯思維能力雖能培養，但卻難以找到有效的方法。這種觀點是錯誤的，非邏輯思維實質上就是一種由不充分的前提材料就得出結論的思維活動。要培養非邏輯思維能力，其實就是要養成一種由不充分的前提材料就得出結論的思維習慣。正所謂：習慣形成人的第二天性。非邏輯思維能力可以進行有效培養。（餘華東《創新思維的關鍵是非邏輯思維》《山西大學師範學院學報》2002年第1期）
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為對創新思維的關注，研究方法為從非邏輯思維的角度探究創新思維的本質，研究結論揭示了二者之間的內在聯絡。
3.研究方法、研究結論、演繹結論
有些研究是公眾長期關注的學術話題，這類話題永遠都是仁者見仁、智者見智、眾說紛紜，難以形成固定和一致的結論，因此沒有必要再交代研究目的，直接從介紹自己的研究方法入手，得出研究結論和演繹結論。這種研究在學術研究中也屬於比較普遍的一種，因此這種摘要也是非常普遍的一種。例如：
什麼是哲學？關鍵要確立哲學研究的物件。方法是從幾位成功的哲學家的工作中去尋找和總結。這些哲學家包括洛克、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等。結果說明：科學是以物件化的方法對客體的認識，而哲學是某種中介以自我為物件的自我運動。哲學考察的物件是主體（自我），考察所藉助的中介是人類的各種能力，即“推理”、“看”和“作”,哲學因此由認識論、美學和倫理學構成。以此觀照，中國哲學的成就主要體現在美學和倫理學領域。（趙旗《試論哲學的物件和方法―――兼評中國哲學成就》，《山西大學師範學院學報》1999年第1期）
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是對幾代有代表性哲學家的工作進行考察，得出哲學是什麼的直接結論，並演繹出中國哲學歷史發展特徵的結論。
中國傳統文化的思想主流，由儒、釋、道三家糅合而成，看似多有分歧、對立之處，實質上根本上存在著深刻的統一，即在思維的最高層次上都強調“一”和“中”的理念，“一”與“中”正構成了中國傳統文化的主脈。東西方文化相比較，中國傳統文化偏於向內的陰性思維模式，重覺性，帶有藝術特徵；西方文化偏於向外的陽性思維模式，重理性，富於科學品味。覺性與理性是人類進步的雙腿，中西文化互補、融合、匯流將成為未來人類文化發展的趨勢。（王義勇《試論中國傳統文化的主脈》，《山西大學師範學院學報》1999年第4期）
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是從統一性和對比的角度對中國傳統思想進行研究，得出“一”和“中”的理念是中國傳統文化思想主流的直接結論，並得出中西文化互補匯流將成為人類文化發展趨勢的演繹結論。
4.研究方法、研究結論
論文寫作摘要 篇六
摘要的概念
但編寫時必須按文摘編寫規則中規定的以”第三人稱”來編寫，因此摘要和文摘人稱上的差異己被消除，兩者沒有實質意義上的區別，其概念與文摘概念是一致的。根據GB6447—86，摘要可定義為：以提供文獻內容梗概為目的，不加評論和補充解釋，簡明確切地記述文獻重要內容的短文。從這一定義可以看出：摘要的本質是通過略去不重要的內容來壓縮文獻字數，而使文獻的主要內容簡明扼要地表述。它是一種文獻的代用品。
摘要的特點
摘要的概念決定了摘要具有簡潔性、準確性、清晰性、獨立性和自含性等特點。
簡潔性 指摘要必須簡明扼要，消除冗餘資訊，使其篇幅與原文相比大大縮減。
準確性 指摘要必須避免錯誤和重要資訊遺漏，做到準確無誤。
清晰性 指摘要在表達上要明確具體，合符邏輯、語言通順、結構嚴謹，易讀易懂。
獨立性 指讀者無需依賴原文就能準確把握摘要所表達的含義。摘要是一種獨立的文獻型別。
自含性 指摘要內的名詞術語、縮略語、符號、代號符合規範，具有自明性。摘要本身屬於一篇完整的短文。