文天祥愛國事蹟 篇一
文天祥生於戰火瀰漫的南宋末代，是著名的愛國將領，他作戰英勇，指揮有方，曾使胡人聞風喪膽，振威沙常但大宋不是他文天祥的，朝廷的腐敗，最終使宋朝滅亡了，文天祥不甘做元朝的大臣，便要求把他殺了。
山河破碎使他惆悵，他愛國，卻沒有國家，愁中之愁就是亡國，他熱愛的祖國滅亡了，他能不愁嗎？他要用自己的赤膽忠心來譜寫歷史，他要自己的熱血獻給自己的國家。
忽必烈很佩服他的忠心，派很多人勸他稱臣元朝，文天祥大罵說客，他不甘做亡國奴，要以身殉國。不僅如此，他還大罵忽必烈。這下可好了，他自己求死，忽必烈也不客氣，馬上押刑場
那天正值夏至，驕陽似火。文天祥被也同樣敬畏他的儈子手押著，他拖著沉重的鎖鏈，一腳腕傷痕累累，一步一個血跡；他頭上還銬著鐵枷鎖，但他一步一步挺著腰，頭向天，目中放射出兩股怒火。而在一旁的儈子手卻昏昏沉沉，大汗淋漓，拖著沉重的步子。忽必烈見狀大喝：“文天祥，你可知罪？”他一撇頭，沉默。
這把皇帝氣壞了，說：“我可以滿足你死前的。一個要求。”他怒視皇帝，說：“幫我解鎖，我國在南方，我要先朝南方拜。”說罷，他向南磕了三個響頭，在場人無不畏敬。他接著說：“我要面向南死，儈子手不能從我後砍，我要看清元朝的刀如何落在我身上，死後也要把我的遺體運到你南方。快動刑！”他的正氣在刑場上空迴盪。
忽必烈震驚了，手中令牌“啪”一聲扔了出去，但儈子手遲遲難以下刀，天空變得“黑雲翻墨”了，劊子手揮刀下去，熱血頓時飛濺，兩股正氣直衝九霄
天突然下起了雨，老天在為他哭泣，在場的人皆為之感動，這種忠心，人間難有，天神感到惋惜，雨越來越大了，儈子手害怕了
“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”
文天祥愛國事蹟 篇二
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”每當看到這浩氣長存的詩句，我彷彿回到了宋元的戰爭時代。可謂“亂世出英雄”，文天祥，這個文武雙全的英雄卻有著離奇的一生。文天祥，出生在書香門第，每天劃粥苦讀直到深夜，他從沒有像別的孩子一樣，童年時代打打鬧鬧，嬉戲。
伴隨他的只有書本，和習武的兵器。我可以想象得到，他扎著馬布，細小的胳膊顫抖著頂著兩隻滿載著水的木桶，他們搖搖欲墜，永不停地向外溢位，和他的汗水一起留下可只見他咬緊牙關，挺了過去，木桶再也沒有晃。也許，有人說：“我要有他那條件，我也能。”可是，我卻要說：“不，也許這樣，你可以做到，但是他被俘後寧死不屈的精神和一隻你能做到嗎？”也就是因為這樣，才成就了文天祥一生的英明。
成年後，文天祥從小的努力沒有白費，在考試中了進士，成了亂世中的狀元。可是，他面對朝中的腐敗，他的膽識，他的才華，卻發揮不出作用；他罷官回鄉，賣盡一切家產，收兵買馬，抗擊元軍。可是他的兵少，對方裝備精良，他被俘了。元朝世祖見他一身正氣，絕非凡人，沒有殺他，讓他把以前的同朝的人召集起來為元朝所用。
可是她又怎能這樣做呢？他想了一夜，寫了一首《過零丁洋》，以示他寧死不屈的決心。忽必烈以官，財富誘惑他，可他卻仍不動搖，多次拒絕了元朝的‘恩厚’，去勸她的人都被他罵了回來。直到有一次，他看到了宋朝的皇帝勸降，他默然了。眼裡不再充滿氣勢凌人的光芒，他也不再抗拒，只求一死。
我只想，在他生命的最後一刻窗外閃來一道夕陽照在他滄桑的臉龐上，他又有多麼心酸啊！“年雄氣短”。年僅四十多歲的文天祥英勇就義了。而他的一生只留下兩個字：“無悔”。這是，親愛的讀者，您還說你能嗎？你能在敵人面前大義凜然，視死如歸地說：“不“嗎？文天祥的一生歷盡坎坷，九死一生，卻在困難面前堅持。
我要對他說：“您是中華民族的英雄，我們不會忘記你。歷史更不會忘記你，是一條永流不息的大河，傳載著多年來的辛酸，卻有著偉大的精神，將這條充滿偉大精神的河，流到我們的心靈。”
對文天祥的歷史評價 篇三
《宋史》：體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長目，顧盼燁然。論曰：自古志士，欲信大義於天下者，不以成敗利鈍動其心，君子命之曰“仁”，以其合天理之正，即人心之安爾。商之衰，周有代德，盟津之師不期而會者八百國。伯夷、叔齊以兩男子欲扣馬而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子賢之，則曰：“求仁而得仁。”宋至德祐亡矣，文天祥往來兵間，初欲以口舌存之，事既無成，奉兩孱王崎嶇嶺海，以圖興復。觀其從容伏質，就死如歸，是其所欲有甚於生者，可不謂之“仁”哉。宋三百餘年，取士之科，莫盛於進士，進士莫盛於倫魁。自天祥死，世之好為高論者，謂科目不足以得偉人，豈其然乎！
宋理宗：此天之祥，乃宋之瑞也。
王積翁：南人無如天祥者。
蔣一葵：當時有先兆曰：“擎天者，文天祥。捧日者，陸秀夫。”
于謙：嗚呼文山，遭宋之季。殉國亡身，捨生取義。氣吞寰宇，誠感天地。陵谷變遷，世殊事異。坐臥小閣，困於羈繫。正色直詞，久而愈厲。難欺者心，可畏者天。寧正而斃，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大節，萬古攸傳。載瞻遺像，清風凜然。
陳循：天祥孤忠大節為宋臣，首按諡法；臨患不忘國曰“忠”，秉德遵業曰“烈”請諡曰“忠烈”。枋得仗節死義為天祥亞。
韓雍：今斯集也，傳之天下後世之人，爭先快睹，皆知是君之大義，守身之大節，不宜以成敗利鈍而少變。以扶天常，以植人紀，以沮亂臣賊子之心，而增志士仁人只之氣。其於世教，重有補焉。
胡華：昆陵忠義之名益著，忠義著而諸公之英聲偉烈，震耀兩間，人人知所景仰，吾輩又當以君之錄達於朝行，將立廟奉祀，勒石頌功，隆一代崇褒之典，而大顯揚於時，於以勵髙風，激頹俗，匪直有勸於常抑有勸於天后世是録有關於忠義大矣。
楊士奇：文丞相甫冠奉廷對，即極口論國家大計。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復為已任。雖險阻艱難，百挫千折，有進而無退，不幸國亡身執，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識遠而器閒，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。
敖英：人莫不有死也，惡之慾其死者，眾人之情也。愛之慾其死者，君子之心也。夫既愛之矣，又欲其死何哉！蓋所愛有重於死者，先民有言，綱常九鼎，生死一毛，是故南霽雲被執而未死，張睢陽大呼男兒以速其死，文丞相被執而未死，王鼎翁作生祭文以速其死。
宋儀望：公之忠大矣，海隅荒服聞其名猶知敬慕，況過化之區乎！孺子懦夫一及當時事怒發豎指，涕洟沾襟，況冠裳之儒乎！
謝肇淛：宋之人物，若王沂公、李文正、司馬溫公之相業，寇萊公、趙忠定之應變，韓魏公之德量，李綱、宗澤之撥亂，狄青、曹瑋、岳飛、韓世忠之將略，程明道、朱晦庵之真儒，歐陽永叔、蘇子瞻之文章，洪忠宣、文信國之忠義，皆灼無可議，而且有用於時者，其它瑕瑜不掩，蓋難言之矣。
王世貞：談者悲文信公之忠，而惜其才之不稱也，餘以為不然夫信公非無才者也。當鹹淳之末天下之事巳去而信公以一遠郡守，募萬餘烏合之眾，率以勤王而眾不潰，此非有駕馭之術不能也；丹徒之役能以智竄免，間關萬死，而後至閩復能合其眾，以收巳失之郡邑；而所遣張汴、鄒鳳遇李恆悉敗，既再散而再合矣。而舉軍皆大疫，死者過半。五坡之役，復遇張弘範以敗，凡天祥之所用將，皆非恆範敵也。元起朔漠。以力雄海內外，滅國四十殲夷女直，以至宋宋自朱仙之後未有能抽一矢、發一騎，而北馳者元舉太山之勢以壓宋卵。而信公欲以單辭羈身，鼓舞其病媍弱息，以與賁育中黃之徒抗，葢未接刃而魄先奪矣。雖有韓白未易支也。故信公之數敗，而能數起吾以是知其才，其數起而數敗，吾不謂其才之不稱也。
乾隆帝：才德兼優者，上也；其次，則以德貴，而不論其才焉……當宋之亡也，有才如呂文煥、留夢炎、葉李輩，皆背國降元，而死君事、分國難者，皆忠誠有德之士人也。然此或出於一時之憤激，奮不顧身以死殉之，後世猶仰望其丰采。若文天祥，忠誠之心不徒出於一時之激，久而彌勵，浩然之氣，與日月爭光。該志士仁人欲伸大義於天下者，不以成敗利鈍動其心。
陸以：此四人者（范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥），皆經綸彌天壤，忠義貫日月。
蔡東藩：及文、張、陸三人之奔波海陸，百折不回，尤為可歌可泣，可悲可慕。六合全覆而爭之一隅，城守不能而爭之海島，明知無益事，翻作有情痴，後人或笑其迂拙，不知時局至此，已萬無可存之理，文、張、陸三忠，亦不過吾盡吾心已耳。讀諸葛武侯《後出師表》，結末雲：“鞠躬盡瘁，死而後已，成敗利鈍，非所逆睹。”千古忠臣義士，大都如此，於文、張、陸何尤乎？宋亡而綱常不亡，故胡運不及百年而又歸於明，是為一代計，固足悲，而為百世計，則猶足幸也。
文天祥愛國事蹟 篇四
有一次，元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全部崩潰，文天祥立即那家資來充軍資，又組建了一支十萬餘的義軍，由於元軍攻勢猛烈，江西義軍抵擋不住，這場仗被元軍打敗了。次年正月，元軍攻打來了，朝廷裡的人都逃跑了，只有文天祥在朝廷裡，皇帝派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和，但是文天祥一到元軍的大營裡，就被他們捉住了。可是，文天祥不屈服，伯顏只好把他押到北方，行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，到達了福州。由於文天祥一心為國家好，得罪了很多人，他遭人陷害，被處死了。文天祥死時年僅四十七歲。
回憶了文天祥的故事，我心潮澎湃，深深地被震撼了：文天祥被關在牢裡，可是惡劣的環境只能摧殘他的肉體，卻不能摧垮他愛國的堅定信念。在心狠手辣的敵人面前，他英勇不屈；在堆積如山的金錢面前，他始終不為其所動，真是“富貴不能淫，威武不能屈”；他寧可為祖國犧牲生命，他用自己的言行向世人表白、用自己的鐵骨向世人證明、用自己的精神向世人宣告：寧可亡己不可亡國，國家不會亡！
英雄文天祥雖然永遠地走了，但他不屈不撓的奮鬥精神永遠激勵著我們；他的一顆愛國心永遠照耀在祖國大地，永遠激勵著每一箇中華兒女！
我要時刻銘記著生我養我的祖國！我會永遠像愛母親一樣愛我的祖國！
寧死不屈的文天祥愛國故事 篇五
文天祥（1236-1283年），宋末元初人。蒙古族侵略南宋時，他曾率領兵士保衛京城臨安。臨安失守後，他轉移到南方，與各將領抵抗敵人，保衛國家。後來兵敗被俘，在敵人面前，寧死不屈，終於壯烈犧牲。
文天祥的時代，正是蒙古族侵略南宋的時代。
1271年，元朝建立，派大軍攻打南宋，臨安危在旦夕。文天祥雖然是個文官，但他認為自己既然是國家的一分子，就應當負起保衛祖國的責任。1275年，他毅然變賣了家產，招兵買馬，購買軍糧。百姓紛紛響應，加入他的抗敵隊伍。
由於元軍勢力強大，文天祥和其他將領抵抗不住，不得不退守臨安。1276年，朝廷派他去和元軍講和，元軍將領反而逼他投降，甚至威脅要把他殺死。文天祥說道：“國家存在，我也存在；國家滅亡，我也滅亡。你們就是把刀、鋸、油鍋放在我面前，我也不怕！”元軍將領拿他沒辦法，只好把他扣留起來，再押送到大都去。
途中，文天祥得到一個船伕的協助，乘機逃脫。他歷經許多艱險，好不容易才回到了南方，重新組織抗元救國隊伍，還打了幾次勝仗，收復了一些失地。
1278年，文天祥在一次戰役中，被元軍俘虜了。元軍主帥勸文天祥投降，但被文天祥一口拒絕。1279年，元軍消滅了南宋的殘餘部隊。文天祥知道國家滅亡了，傷心欲絕，於是寫下了一首詩，表達他以死報國的'決心。這首詩的最後兩句是：
“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。
它的意思是：“自古以來，有哪一個人不會死去呢？死要死得有價值，讓我們把紅心留在史冊上吧！”
文天祥被押送到大都，關在地牢裡。元朝統治者勸文天祥說：“只要你投降，為我們出力，我們就讓你享盡榮華富貴。”可是，不管他們怎樣威迫利誘，也無法動搖文天祥盡忠報國的決心。
文天祥在地牢裡，受盡了折磨。1283年，元朝統治者知道無法逼他投降，就下令把他殺了。文天祥臨死時，朝南方拜了幾拜，沉痛地說：“我報答國家的機會，只能到此了。”
文天祥熱愛自己的國家，寧死不屈，以身殉國，表現了崇高的民族氣節。他的光輝事蹟和偉大精神，至今仍然永垂不朽！
文天祥熱愛國家的故事 篇六
1259年，元軍渡江圍鄂州，皇帝寵幸的內侍董宋臣慫勇宋帝遷都，文天祥勇敢地上疏，乞斬董宋臣。1275年，朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王，又提拔他的侄子呂師孟為後部尚書，投降氣氛一時瀰漫京城，文天祥又上書乞斬呂師孟，以穩軍心。文天祥被俘後，留夢炎一班降賊都曾硬著頭皮來勸降，文一律唾罵之置，就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時，也被置之不理。文天祥明確提出“社稷為重，君為輕”。他並不對帝王愚忠，而只無條件地忠於國家和民族。1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就義。他死後留下了大量詩文，其中如《過零丁洋》中的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；獄中所作的《正氣歌》以及死後從其衣帶中發現的“衣帶詔”（孔曰“成仁”，孟曰“取義”，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧）都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱，成為民族精神財富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。
文天祥愛國事蹟 篇七
文天祥在南宋危亡之際，領兵抗敵，欲挽狂瀾於既倒，不幸兵敗被俘。在獄中他備嘗艱苦，斷然拒絕元人的誘降，至死不屈，最終英勇就義。他堅貞的民族氣節，萬世流芳。文天祥的名篇《正氣歌》氣勢磅礴。他留下的名言是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”對後人的啟發很大。
宋理宗時期，奸相賈似道把朝政弄得一團糟，元世祖忽必烈便加快了兼併南方、統一全國的步伐。
宋理宗死後，他的兒子趙禥即位，就是宋度宗。朝政大權還是掌握在貫似道手中。到了公元1274年，宋度宗生病死了，四歲的趙顯登基，成為宋恭帝。第二年，元朝大將伯顏率大軍威逼臨安，形勢危急，朝廷急忙下詔，要各地派兵勤王。可是各地幾乎沒有人響應，只有文天祥立即召募了義軍一萬餘人。
文天祥，號文山，少有大志，博覽群書，二十歲中進士，被宋理宗欽點為狀元。主考官王應麟稱讚他“忠肝如鐵石。”開慶年間，蒙古軍隊侵宋，文天祥屢次上書，主張抗敵，斥責權貴們惑主誤國，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七歲正當盛年時就正式退休。當時有朋友勸他：“你這一萬多烏合之眾，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不會有什麼好結果。”文天祥激昂慷慨地回答說：“我豈能不知！但我這樣做了，天下義士忠臣就會聞風而起，奮勇保衛國家。”但文天祥帶兵到臨安後，因投降派的刁難，終於未能上前線抗敵，卻被朝廷派到蒙古兵營，去與伯顏談判投降之事。
當時宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母謝太后作主。謝太后見蒙古大軍兵臨城下，朝內又無抵擋的兵力，就派人到伯顏軍營求和投降。伯顏是元朝的丞相，他提出他只能與宋室丞相等級的人談判。右丞相陳宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留夢炎則早就逃到南方去了；另一位重要大臣張世傑見朝廷輕率投降，氣得從海上出走，另尋機會組織反攻復國。謝太后無可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。
文天祥臨危受命，來到元軍大營中。一見伯顏，雙方就脣槍舌劍交鋒地論起來。文天祥義正辭嚴地說：“你們蒙古若想消滅我宋朝，未必有什麼好結果，因為我們南方的廣大軍民一定要同你們抗爭到底。”
伯顏威脅說：“你文天祥若不老老實實投降，只怕今日饒不得你。”
文天祥毫不退縮地回答：“我文天祥忠心為國，哪怕刀山火海！”伯顏非常惱怒，就將文天祥囚禁起來。
不久，謝太后和趙顯終於投降，他們繞過文天祥，另派賈慶餘為右丞相去元營求降。文天祥仰天長嘆，把賈慶餘痛斥一頓，但南宋向元朝投降稱臣已成事實。
但是伯顏並沒有善待謝太后和趙顯，反而將他們當俘虜押往元大都，並將文天祥也一同押去。途經鎮江時，文天祥趁元兵不防備，同他的隨從杜滸等十二人連夜逃脫。他們先到真州（今江蘇儀徵），後過揚州，本想聯絡各地宋兵，抗元復國。但因為當地宋將輕信元朝的挑撥，懷疑他是元兵的奸細，都不肯接待他，他才不得不繼續往南奔走。最後到溫州時，文天祥聽說張世傑在福州擁立了新皇帝端宗趙昰，就又趕到福州。後來他作為朝廷的大臣，積極招募人馬，組織抗元，連續轉戰於江西、福建各地，多次打敗元軍，先後收復了不少縣城。
端宗死後，張世傑、陸秀夫、文天祥又擁立了趙昺，繼續在南海一帶抗敵。公元1278年十二月，元軍元帥張弘範大舉攻打潮州，文天祥被迫率兵轉移五坡嶺。軍中正在吃飯時，元兵突然來到。宋兵作頑強抵抗，最後全軍覆滅，文天祥被俘。
元兵將文天祥押去見張弘範。張弘範欽佩文天祥的骨氣，以禮相待，想讓他降。但文天祥不理睬，於是他就把文天祥軟禁在軍營中。當時張世傑正領兵在山抗擊，張弘範知道張世傑最欽佩文天祥，便叫文天祥寫信招降張世傑。文天祥冷冷地回答說：“我自己無力救父母，難道可以教別人背叛父母嗎？”張弘範厚著臉皮，反覆地威脅利誘，文天祥便將船過零丁洋時所寫的一首詩給了張弘範，詩中最後兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”張弘範讀過詩後，苦笑一聲，只好下令強攻山。
山被攻破後，元軍中擺酒慶賀，張弘範又勸降文天祥說：“現在宋室已經滅亡，你文丞相已經盡忠盡孝。如果你能像對宋朝那樣忠心對待元室，你還會當丞相。”文天祥沉痛地回答：“國家我無力救亡，為人臣者即使死了也還有罪，何況叫我投降，改事二主！”張弘範只好派人將文天祥送往元京大都。文天祥一路上絕食八天，以示必死信念。
當時，雄心勃勃的元帝忽必烈正在蒐羅中原人才。他先派降臣王積翁去勸降，後來又親自召見文天祥，問他還有什麼願望。文天祥回答說：“我受國家重託擔任宰相，怎能又投降元朝，我的願望就是賜我一死。”忽必烈不願殺他，就將他囚禁在元都好多年。在牢房中，文天祥曾寫下千古傳頌的《正氣歌》。他在詩中列舉了歷史上那些堅持正義的忠臣義士，認為他們都是正氣的表現，是自己效法的榜樣。其中有兩句：時窮節乃現，一一垂丹青。公元1282，民間的義士聚積了兵馬數千人，揚言要打破大都，救出文丞相。元世祖為絕後患，終於下令處死文天祥。臨刑時，文天祥朝南跪拜，從容地說：“我的事情到此完結了。”然後慷慨就義，時年四十七歲。他的妻子為他大殮時發現，他的衣帶中有一篇文章說：“孔子說‘成仁’，孟子說‘取義’，只有義盡，所以仁至。讀聖賢的書，學到了什麼？從今以後，我真正做到無愧於己了。”
文天祥有一個信念：精忠報國，不管個人付出多大的代價。在他看來，個人的財產、家庭、名利、官位，與國家和民族大業相比，算不了什麼。他有愛國的情感和信念，團結民眾，組織義軍，全力抗敵，成為人們敬仰的物件和民族英雄；他的民族氣節和崇高品德，也成為了當時人推崇的理想人格。
文天祥愛國事蹟 篇八
文天祥，初名雲孫，字宋瑞，號文山、浮休道人，生於公元1236年，去世於公元1283年，是南宋末年著名文人、愛國大詩人、民族英雄，與陸秀夫、張世傑並稱為“宋末三傑”。
文天祥狀元及第，此後在仕途上幾經沉浮，最終官至右丞相，封信國公。別的不說，光說他能高中狀元，便可以知道他的確是一個有實才之人。他一生沉淪，寫下無數詩句，留有《文山詩集》、《指南錄》、《指南後錄》、《正氣歌》等。
《孟子·告子上》——“魚我所欲也”，這樣寫道：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。”
雖然古代聖人說了這樣一句話，而古時之人將聖人之言看作真言，但是能真正做到捨生取義之人，並不是很多。本文的主人公文天祥，可以算作此列。
文天祥《過零丁洋》說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。文天祥的確是青史留名，被後世之人敬仰，成為著名的民族英雄，忠義之人的典範。他青史留名並不是因為他做了多少於國家有益之事，亦或者獲得了多少的成就，他之所以能留名青史便在於他舍小義而取大義，不在乎生死，而堅持了自己的心中大義。
文天祥一直都堅持抗元，這一點在南宋還沒有投降元朝之時就已經存在。當時元軍南下，進攻京師，長江上游告急，朝廷詔令天下勤王。這之前的文天祥“性格豁達豪爽，平生衣食豐厚，聲伎滿堂。”本來是一個身家富有，生活富足的公子哥兒，但是在聽到國家危急之時，他痛心的貶謫自己，並且將自己的全部身家用來捐資募軍，上京勤王。當時文天祥的大半友人都勸他不要去，畢竟時局危急，打仗是一個會喪命的活計。但是文天祥卻堅持領兵抗元，表現了自己的民族大義。
後來南宋投降，文天祥被伯顏關押，在被義士救出之後，文天祥仍然堅持抗元。他率領天下義軍，在江南苦戰，擁戴小皇帝，堅持抗元鬥爭。後來文天祥被元軍所俘，元朝以高官厚祿相誘，希望他能投降元軍。除此之外，元軍還打上了親情牌。當時文天祥的妻子與女兒也被元軍所俘，在宮裡做宮女。
他的女兒給他寫了一封信，文天祥知道只要自己投降，就能一家團聚，而自己的親人也不用再受到虐待。但是他放棄了家族小義，而選擇了民族大義，他給自己的女兒回信道：“收柳女信，痛割腸胃。人誰無妻兒骨肉之情？但今日事到這裡，於義當死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、環女做好人，爹爹管不得。淚下哽咽哽咽。”
此事過後，文天祥從容赴死，被押解到柴市口斬首。他的夫人為其收斂屍首，在其衣帶中發現了他留有的話語，這就是史上著名的《衣帶贊》：“孔曰”成仁“，孟曰”取義“，惟其義盡，所以仁至，讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧”這樣一個將民族大義看的比自己的生命還要重要的人，無愧無古代君子典範。