第一篇：先斟滿自己的杯子讀後感
先斟滿自己的杯子讀後感
這本書主要從感情方面進行闡述的，各個方面闡述的非常的透徹，讓人能夠在瞬間明白自己的定位到底是正確還是錯誤作者用顯而易見的比喻比喻了夫妻跟男女朋友的關係，如何在生活中更好的相處
我作為生活中不會對待感情的一個人，不懂得如何才能更好的把握男女感情，但通過本書，一些淺顯的道理立刻深刻了起來，日子本來就是這樣，如果我們總是可以的追求，刻意的去刻畫，反而讓彼此的關係沒有想象中的好。
每個作者或多或少的尋找一個人物，然後把自己的某些性格加工成對方的性格，或許有些道理讓人更加的喜歡，而有些道理就會顯得有點囉嗦，我也時常這樣子，在嘗試著去接受那些反面的人物，嘗試著在感情的路上能夠尋得為自己傾心的，尋得可以跟自己一起奮鬥拼搏的
生活就是愛情，愛情就是讓人懂得如何更好的生活，但是一切美好的事情開始之前都需要襯托，如果不懂得去低學習，去豐富自己，那麼自己永遠處於一種被嫌棄的狀態
活在當下，從改變自己開始，才能尋得美好的人生
第二篇：先斟滿自己的杯子
[在愛裡接納不公平]
1） 婚姻的本質是愛 在愛裡接納不公平 在愛裡容忍不完美 在愛裡先低頭說對不起 在愛
裡放棄更誘人的魅惑 更在愛裡對“緣分和命運”俯首稱臣。
2） 情感的動人之處在於，雖然有時它僅僅儲藏在我們的心靈深處，卻能成為支撐生命的力
量。在茫茫人海中，人難免有荒涼孤獨的時候，慷慨的給予別人的情感，其實乃是對自己的擁抱。
3） 在商業行為中，將本求利、控制風險是經營制勝的不二法寶。但是在愛情的行為裡，將
本求利、控制風險卻是失去勝利籌碼的敗筆。
4） 在婚姻裡雙方不是對立的關係，不是分別站在天平的兩端，而是因為有感動、有愛、成
為你泥中有我、我泥中有你的融合體。如果，兩個人已經交融在一起了，又怎麼能分辨那一部分是你，那一部分是我？又怎麼能分別放在天平上較斤較兩呢？
5） 我十分同意女人不結婚，過自由自在的生活，隨意支配自己的金錢，擁有獨立自主的人
格，需要時找個男伴，厭倦了揮揮衣袖。只要自己覺得幸福，別人無權干涉。但是，如果你仍然嚮往婚姻，喜歡穩定的關係和家庭，那麼在兩個人一旦說出“我願意”的同時，就必須對自己的決定負責，對彼此的承諾負責，並且真切的認知：從此，已不再是“我”，而是“我們”！
6） 柴門文曾如此形容男女看待愛情的差異：“戀愛之於男人，就像在空蕩蕩的心房掛畫；
之於女人，卻像聆聽音樂。”一個房間可以同時懸掛好幾個幅畫，卻永遠只能容許一首旋律流淌！這種不公平是父系社會的產物，男孩子自小被賦予更重要的社會和家庭責任，愛情和婚姻對他們來說是人生一個非常重要的“階段”，但不是全部。
7） 記住，他已經有一個母親了，他需要的是一個和他站在一起，貼著他的心，快樂他所快
樂的，悲傷他所悲傷的紅粉知己。不要教導他，管教他，只要站在他 身邊給他力量就好了。
8） 林清玄說：“愛，是人生追求的目標，但更重要的是在追求過程中變得更溫柔。”我喜歡
“更溫柔”這三個字，它包含了許多我們逐漸忘卻的美好素質，許多在生活和職場的廝殺競爭中塵封已久的情懷。由於不溫柔，我們需索更多，我們吝於付出；由於不溫柔，我們拒絕聆聽，我們矇住眼睛。因此，讓我們忘卻現實生活中的爾虞我詐，在愛情的國度裡重拾最初的感動，做個更溫柔的人吧！
9） 婚禮的美麗浪漫只是兩人共同生活的開始，公主和王子的快樂結局是否能夠持續在枯燥
乏味的現實生活中保有愛情的新鮮，才是對兩人堅貞愛情的最大考驗。
10） 因為有愛，我們面對誘惑時可以堅定地挺過去；由於有愛，我們無法呼吸時可以學
會換氣；由於有愛，我們願意在無趣的日子裡安靜地等待；也由於有愛，我們把對方的福祉放在心上的第一位。
11） 事實上，任何經歷過婚姻的人都必須承認“貧賤夫妻百事哀”是影響婚姻品質的不
變真理，一個月收入500元的男人和一個月收入3000元的男人對婚姻和家庭的建構的確有本質上的不同。因此，合理的物質條件確實是需要列入考量的重要標準。可當合理的安全需求已經滿足的時候，是否安全感和快樂還是與物質條件成正比？是不是一個月收入30000元的男人能帶給你的快樂必定是月收入3000元的那個人的10倍？
12） 婚姻的功能之一就是兩人能彼此取暖。在冬天的寒風裡彼此取暖，在陰冷的細雨裡
彼此取暖，在灰心喪氣的人生谷底彼此取暖，在世態炎涼的人情淡薄中彼此取暖。如果，華麗高貴的裘皮大衣能帶給你身心的安頓和貼心的溫暖，那麼它就是你的；如果，你只能在陽光下炫耀，而無法再下雨天拿它遮風擋雨，那麼，就選擇能讓你心靈自由，溫暖心窩的貼心棉襖吧！
13） 現實生活中，男人遠遠要比物件來得圓滑和不可預測，也要比遠遠要比實在在的，
物件來得不牢靠，至少不管你是買了一件裘皮大衣還是棉襖，它總能忠實地在你需要的時候為你效勞，男人卻常在你需要的時候音訊全無。
14） 相親像是把兩塊等量的肥肉放在天平的兩端稱稱是否相配。
15） 溫柔不是學著嗲聲嗲氣地說話，不是刻意穿低胸性感吊帶睡衣，不是練就哀怨動人
的魅惑眼神，不是凡事遷就委屈做低聲下氣的小媳婦。它是一種心情，一種來自骨子裡的情愫。
16） 我知道他和我一樣有許多需要改進的缺點，但我還會是他最忠實和長久的聽眾，我
希望陪在他身邊彼此打氣，互相攙持，而不是站在高處指手畫腳告訴他哪裡需要成長。我同時確信，當有人企圖傷害我時，他會挺身而出為我當下子彈，一如我會為他赴湯蹈火一般。
17） 門當戶對看起來代表的就是外在的家世背景，或學歷，職業，甚至身高，年齡，其
實，它不僅僅只是這麼膚淺的認知。它關乎一個人的成長經驗、人生觀、價值觀、思維方式和內容，它是一個人在江湖行走時身上所掛的標籤，通常別人只會以標籤上的符號來認識你和理解你。這些外在的符號在愛情炙熱時是隱形的，可它們卻在進入平凡的婚姻生活後被放大。
18） 他霸道嗎？佔有慾強嗎？你一切都得聽他的嗎？在安排和朋友聚會吃飯時，你需不
需要擔心他是否同意？你的心情是不是大部分取決於他的情緒裝態？在他面前你覺得自己自由嗎？如果你的男人表現愛你的方式是掐住你的脖子讓你呼吸困難，那不叫愛！
19） 他很黏人嗎？每天你得接幾通他的電話？你常常得為他辯護嗎？只有你才瞭解懷
才不遇的他的能力嗎？你會為了他而刻意隱藏自己的能力和限制自己的發展嗎？在愛情與婚姻裡，互相扶持是必要的，可那必須建立在成熟平衡的關係 ，如果向任何一方過度傾斜，它終將翻覆。
20） 愛情是會改變的，它會隨著年齡、閱歷而改變，當然它不一定會消失，只是會改變
它的內涵。當激情過後，一切醉人的絢麗歸於平淡之後，他還有沒有值得你認同、欣賞和欽佩的特質？
21） 所有的女子都希望能驕傲地仰視她的男人，覺得她託付終身的良人是個頂天立地，
值得信賴、尊重、甚至追隨的巨人。況且，在充滿各種誘惑的今天，唯有正直的人格才能抗拒試探，在世道詭鷸的路途中平穩地行走，成你為守護你平安的燈塔。
22） 請記住，所有的規則在真摯的愛情面前都會成為自然，如果你已經做了決定，那就
是你的選擇，你得為它負責，如果真碰到了就認了，他也許就是you cup of tea！
23） 喜歡盆景的人，欣賞它完美的曲線，不高不矮，中規中矩，既不張揚也不放肆；不
喜歡盆景的人，嫌棄它的毫無個性，死板板，平平淡淡，既不瀟灑也不飛揚。如果，幸運的女孩有個樂於當盆景的溫順情人，那麼日子是快樂美好的；可如果女孩的情人也有著桀驁不羈的性情，那麼，在這場爭寵的戰役中，兩敗俱傷就幾乎是可以預料的事。
24） 感情的事絕非1+1就一定等於2，也絕非傳授幾招馭夫祕訣就能可盡全功。它需要
身在其中的兩個人自己去心領神會，以溫柔、誠懇、正直的心勇敢地付出愛情，找到最能使自己深愛的人感動的方式，磨合出彼此都願意接受的修剪模式。
25） 必須承認，對實打實的生活而言，“錢”是很實際的保護工具。
26） “神啊！請你賜給我恩賜讓我去接受我不能改變的事情，請你賜給我勇氣讓我去改
變我能改變的事情，也請您賜給我智慧讓我有能力去分辨它們。”這段話不僅適用於我們面對嚴酷的現實和挑戰時，也很適合於我們面對也許即將傾頹的愛情時以調整的心情和態度。是的，如果愛情遇到困頓，可是我們知道“兩人”最初的愛戀和感動依然存在，那麼我們就要勇敢地去改變它，不要計較誰付出的多或少，也不要計較誰比誰沒有面子，因為在真愛裡只有寬容沒有競爭。可是萬一我們遇到的困難是一方的愛情已確知正逐漸
地消退，甚至已然做出決絕的表態時，我們就得學會在恩慈中“領受”事實，學會含著淚水但優雅的轉身離去。我們優雅的轉身並不是為了和誰較勁，或是怕誰看不起我們，我們的優雅或驕傲只是為了贏得對自己的尊敬和肯定，讓我們不會因為一次的失敗而否定，輕看自己。況且如果我們還存著和對方較量的心理，心中的怒氣和苦澀就不會那麼容易過去，到頭來別人也許早已雲淡風輕，我們卻還傻呼呼地困在自己的情緒裡兀自消沉。
27） 愛情本該是件美好的事情，可上蒼從來就未曾應許我們人生的旅途天色常藍，花香
常溢。因此，當曾經美好的愛戀必須走到盡頭，我們只能祈求上蒼賜給我們無限的恩慈，幫助我們經過試煉，學會優雅的轉身離去以便能完美的展開雙臂迎接下一個美好。
28） 愛情往往不是男人生命中的負擔，但卻是女人無可避免的“軟肋”。
29） 我們雖然堅強獨立，但仍然渴望一雙溫暖的臂膀和一副堅實的胸膛。
【美學人生】
1) 知識就像男人在雞尾酒會中握著的酒杯和菸斗，一旦你將這兩樣東西從他手中拿走，他
就會頓失依靠的倒下。
2) 所謂的“無欲則剛”是說當我們確知已付出絕對的努力之後，就必須學會放手，學會仰
望，學會坦然承擔結果，因為只有在不患得患失的心情下，我們才能真正勇敢地邁出步伐，
3) 生命是張極為現實的支票，如果它沒有100%地兌現，就表示我沒有存入100%的承諾。
承諾代表了對待生命的嚴肅態度。
4) 在某些字義中，潛力代表能成就事業的潛質，是件好事，但從另一個心理層面來說，它
卻代表了還沒有成為事實的幻境，而偏偏我們又願意躲在這個幻境裡自我安慰，告訴自己：總有一天會如何如何，如果怎麼樣就能如何如何，以我的能力我就能如何如何。我們願意相信自己懷才不遇的原因是因為時機未到，是因為沒有富爸爸，好老闆，好環境，總有一天我們會成功，只要一切水到渠成。不！其實潛力是空的，是還沒有發生的事，是擺在碗櫥裡虛擬的杯子，我們得把它清理出去，好留出空間擺放真實的杯子，因此，活在當下，認清自己“現在”能做什麼。設定目標是好的，但目標一旦設定之後，就回到現實中來吧！
5) 對於我們祖輩那一代來說，生活僅是一樁只要努力付出就能安穩度過的囉嗦事，雖然因
柴米油鹽醬醋茶而五味雜陳，但平淡中自有一番好滋味。可對我們這代來說，生活則是一場既危險又絢麗多彩的舞臺劇，其中充滿了不可確定的因素——想要的東西太多，害怕失去的更多——因此在有限的日子裡，我們總是緊繃著神經，辛苦而疲憊的活著。
6) 如果我們能掌控生活的速度，知道什麼時候可以放下，什麼時候要加快腳步，什麼時候
必須駐足，什麼時候又該躍起，我們就不會因為一路快跑追趕而忽略了道路兩旁的美麗的風景和本該細細品味的生活況味，也不會因為忘了停下腳步而錯過了身旁關懷的眼神和暖暖的愛意，如果，你同意生命中有比急著完成某件事還重要的事情，就請放慢腳步，傾聽內在的聲音，順著它找到最適合自己的生活節奏吧。
第三篇：先斟滿自己的杯子
首先，感謝劉老師的推薦，幫助我在有限的時間內閱讀到一本育兒好書，並通過沙龍的形式加深理解和應用。這本書我覺得最值稱道的一個地方，就是作者結合自己作為母親養育兩個女兒的正反面事例，闡述了多方面育兒研究成果，並提出了簡易可行的操作建議，感覺可親、可行。
接下來，自我介紹一下。我是一個2歲女生的媽媽。孩子平時由外公外婆帶，我和先生負責晚上和週末。今天，引用金韻蓉的《先斟滿自己的杯子》書名為題，分享的是我讀第一章《先經營好自己的幸福》的一些感想，主要由書中的一些觀點引發的，歡迎討論。
第一點來自於第一部分《做個自私的父母》中，作者的觀點——不管怎樣，在開始考慮培養快樂孩子之前，要先把自己和自己的婚姻放在一個恰當的位置。作者直言這是比照顧孩子還重要的事情。對此，我是很贊同的。孩子之於婚姻到底是什麼？不知道大家的看法是什麼。有不少人，特別是老一輩人覺得孩子是婚姻必不可缺的一部分，理所應當的，而且孩子還是父母婚姻的黏合劑，維繫家庭的紐帶；不過，也有一些丁克族覺得孩子可以不必有，二人世界快樂就好。對於前一種看法，我覺得如果那樣我們就把自己的幸福與否、家庭的完整與否寄託在是否養育孩子之上，讓孩子承受了過於沉重的負擔；對於第二種看法，我表示尊重。但確切地說，我個人認為——孩子之於婚姻應該是一件“錦上添花”的事。婚姻幸福關鍵在於夫妻兩人的情投意合；有了孩子應該是一件為個人幸福、家庭幸福加分的事。但是翻看第一章，我邊讀邊想自己這兩年多來的生活。我的喜悅、我的煩惱 1
基本上和孩子脫離不了關係，大部分精力放在孩子身上，對家人的關心確實少了，同時對自己也較為忽略。所以，讀這部分內容時，不禁有點警覺。我們身邊有的獨一代的父母目前所面臨的問題，若干年後會不會出現在我們的將來。例如，孩子外出求學後，父母兩人沒有了生活的圓心，四目相對，失落寂寞；孩子成家立業後，父母還深深地介入到孩子的家庭生活。有一句說的是，不是孩子離不開父母，而是父母離不開孩子。父母如果不能處理好孩子和自己婚姻的關係，將親子關係凌駕於夫妻關係之上，這些情形可能會再現。這是我的第一個感想。
在談第二個感想之前，我想起了一個大家耳熟能詳的老話題——那就是你希望自己的孩子是怎樣一個人。相信這個問題是大家在孩子出生前後都會思考的。絕大多數的家長都會說出幾條來，比如：健康、快樂、自信等等。那麼怎樣才能培養出這樣的孩子來呢？在第一章第二部分《自己快樂，才能示範快樂》中給出部分解題思路。那就是本書作者朋友的一個實驗結論：做家長的要先保持內心的平靜，多關注自我感受，才能培養出快樂健康和自信的孩子。即隨著時間的推移，關係親密的人在性格上會變得越來越相似。說到個性的話題，常常有“江山易改本性難移”一說。其實，受個人成長的經歷、環境的影響，不同的人性格不一，很少人會認為自己的性格十全十美，多少覺得自己有這樣、那樣的性格上缺點或者不足，同時也不希望孩子和自己一樣。但是，孩子往往是父母的鏡子。父母不改變，如何從正面影響孩子呢。培養一個孩子的過程其實是家長的另一個成長過程。這方面，
劉老師以前推薦過一本好書叫做《看見成長的自己》，值得一讀。在陪伴孩子的過程中，父母們需要不斷修煉自身，儘量以一種平和的心態對待自己，以一種積極地心態影響孩子。以我自己為例，我是一個遇事比較容易忍讓或是退讓的人，不太堅持自己的意見。但是，我又不希望孩子也是這樣的，希望她在合適的時機可以發出自己的聲音。父母如何以身作則，潛移默化地影響孩子，我個人感覺這真是考量父母的智慧。
本章節的第三部分，是本章的主體。作者在提出了幸福生活的9大祕訣之前，並指出幸福應該是一種習慣，而不是遺傳。我把這9個方面做了一個大致歸類。第一部分是自己個人就可以做到的，如保留個人時間、做運動和感受大自然，不依賴物質；第二部分就是獲得友誼；第三部分是婚姻部分，有4個小方面。其中，有兩句話引起了我的重視。一是夫妻之間怎樣解決衝突，對孩子的健康和幸福會產生極大影響；二是孩子是情緒和緊張局勢的偉大觀察家，卻是很差勁的翻譯家。原委書中寫得很明白。這告誡父母千萬不要以為孩子還小，不懂事，就可以在他們面前互不相讓，作激烈的爭執。家庭的氛圍應該是溫馨的、和睦的，父母除了要經營好自己的幸福，還要為孩子今後解決與他人的衝突（包括和她將來的愛人的）做一個良好的示範。實在不能避免在孩子面前發生爭論，也要平心靜氣，就事論事；之後在孩子面前做一個父母友好協商達成一致的姿態。這點是我今後需要注意的。
第四篇：灌滿自己的杯子
《先斟滿自己的杯子》——金韻蓉
1.某位西方哲人的禱告詞，他說：“神啊！請您賜給我恩慈讓我去接受我不能改變的事情，請您賜給我勇氣讓我去改變我能改變的事情，也請您賜給我智慧讓我有能力去分辨它們。”
2.門當戶對看起來代表的就是外在的家世背景，或學歷、職業，甚至身高、年齡，其實，它不僅僅只是這麼膚淺的認知。它關乎一個人的成長經驗、人生觀、價值觀、思維方式和內容，它也是一個人在江湖行走時身上所掛的標籤，通常別人只會以標籤上的符號來認識你和理解你。
3.在幾百年前，valentine就已經知道，單飛的鳥兒終有一天會需要比翼飛翔的伴侶，一同經歷途中時晴時雨的天色和或明或暗的風景。
4.“if you love something,set it it comes back to you,it is yours;if it doesn't,it never was. ”（如果你喜歡某件東西，就請讓他自由；如果自由了，他仍然選擇回來，那麼他永遠就是你的；如果自由了，他不選擇回來，那麼他從來就不屬於你）
5.愛情往往不是男人生命中的負擔，卻是冒險追求事業的女性無可避免的“軟肋”。
6.在茫茫的人海中，人難免有荒涼孤獨的時候，慷慨給予別人的情感，其實乃是對自己的擁抱。
7.聰明的女人必須懂得何時該卸下武裝的盔甲，放下手中的算盤，讓愛情的溪水在溫柔的勇敢裡流淌。
8.婚姻的本質是“愛”，在愛裡接納不公平，在愛裡容忍不完美，在愛裡先低頭說對不起，在愛裡放棄更誘人的魅惑，更在愛裡對“緣分和命定”俯首稱臣。
9.《東京愛情故事》《愛情白皮書》作者柴門文曾如此形容男女看待愛情的差異，“戀愛之於男人，就像在空蕩蕩的心房掛畫；之於女人，卻像聆聽音樂。”一個房間可以同時懸掛好幾(來自好範 文網)幅畫，卻永遠只能容許一首旋律流淌！
10.由於有愛，我們面對誘惑時可以堅定地挺過去；由於有愛，我們無法呼吸時可以換氣；由於有愛，我們願意在無趣的日子裡安靜地等待；也由於有愛，我們把對方的福祉放在心上的第一位。
11.有個流傳在心理學界的真實但經典的笑話——柯立芝效應。
美國總統柯立芝有一天與他太太一起參觀一個政府農場，經過雞籠時，柯立芝夫人問起公雞一天交配多少次？“大約12次”農場主回
答道，“請把這個告訴總統。”柯立芝夫人說。總統聽了公雞的事蹟後，問道：“每次都是同一只母雞嗎？”“哦，不是的，總統先生，每次都是不同的母雞。”總統慢慢地點點頭，說：“請把這個告訴柯立芝太太。” （男人不瞭解女人為什麼要花那麼多時間去為一段已逝去的戀情難過，女人也不瞭解男人為何要花那麼多時間去修理他那輛破車。）
12.如果，華麗高貴的裘皮大衣能帶給你身心的安頓和貼心的溫暖，那麼它就是你的；如果，你只能在陽光下炫耀，而無法在下雨天等它遮風避雨，那麼就選擇能讓你心靈自由、溫暖心窩的貼身棉襖吧！
13.人經歷了生命起伏之後，在現實的柴米油鹽生活中體悟到了“完美並不存在”的經驗總結。
14.在老天爺賜給我們的有限砝碼（有限的時間、精力、能力以及健康）中，你不可能希翼天平兩端的砝碼同時顯著地增加，我們能做的只是做出加碼、減碼或同時緩慢增加的決定，並且在決定之後，為自己的決定負完全的責任，不可以怨天尤人，也不能貪得無厭。
15.隨著我們逐漸長大，經歷了生活的跌宕起伏，認識了自己的才智極限，也理解了世事的無法捉摸之後，有一天我們會驚訝地發現，原來成為“人上人”是如此的不易和困難，自此後我們幽微的心靈角落開始出現掙扎，我們不願意相信也不願意承認自己其實、居然、結果
只是個平凡的人。
16.我對這個世界相對而言無足輕重；另一方面，我對我自己卻是舉足輕重。我唯一必須一起工作，一起玩樂，一起受苦和一起享受的人就是我自己。
（我謹慎以對的不是他人的眼光，而是我自己的眼光。——諾艾爾·科沃德noel coward）
17.選擇，聽起來很誘人可也很嚇人。多數時候我們不希望面對選擇，因為一旦選擇就必須負起責任。所以我們寧願不選擇而將責任交給別人，也好將來萬一有個什麼閃失的時候可以怪罪別人。
18.根據世界心理衛生組織的統計，大約有70%以上有心理障礙的人會以“攻擊”身體器官的方式來消化自己的情緒困擾。
19.在傳遞女性化特質的“工具”中，眼睛和面板是用來表現美麗的；秀髮和嘴脣是用來傳遞性感的。
《完美圈套》——餘白 羅吏書
1.墨菲定律：如果壞事有可能發生，不管這種可能性多麼小，它總會發生，並引起最大可能的損失！
2.時間管理的墨菲定律：任何事情都不像它表面所見的那麼簡單；每件事情做起來都比想象中要耗時間；某些事情的出錯是無可避免的；工作永遠太多而時間永遠太少！
3.艾倫·布林德提出的“經濟政策的墨菲定律”：“經濟學家在他們知之最多且意見一致的領域，對政策的影響力最小；而在他們知之最少且爭論不休的領域，對政策的影響力最大。”
4.事實上，人們已經吃過無數次迷信“完美模型”的大虧：“泰坦尼克號”曾被認為是“不可沉沒”的；馬其諾防線也被稱做“不可逾越”的；而在發生核洩漏之前，每個核電站也都聲稱自己的安全系統是“萬無一失”的。
5.一個有用的教訓：我們一直在犯錯誤，做錯的時候比做對的時候要多得多！
6.假如你想打中，先要有打不中的準備，這就是生命的遊戲。
《屠夫看世界》——陸步軒
1.上帝是公平的，他給富人以美味的食物，給窮人以良好的胃口；給偉人們一矮小的身軀，給偉岸者以卑微的地位；給小鳥以翅膀，給野獸以爪牙，讓強大者獨處，讓弱小者群居......他不讓任何事物完美，於是便有了人類對完美的追求，而完美卻恰恰是美好的願望，看不見摸不著，如海市蜃樓、瓊樓玉宇、子虛烏有。
2.人算不如天算，計劃趕不上變化，人世間有太多的不如意，每個人的境遇不同，各人有各人的活法。譬如茶杯和水缸，茶杯雖小，能夠
盛水解除乾渴，水缸很大，卻難以滋潤天下之旱！所以小，可以納天；大，不足以容心！
第五篇：別盯著杯子 讀後感
別盯著杯子
一次，我們幾位同學去拜訪大學時的老師，老師問我們生活得怎麼樣。一句話勾出了大家的滿腹牢騷，大家紛紛訴說著生活的不如意：工作壓力大呀，生活煩惱多呀，做生意的不順呀，當官的仕途受阻呀??一時間，大家彷彿都成了上帝的棄兒。
老師笑而不語，從房間裡拿出許多杯子，擺在茶几上。這些杯子各色各樣，有瓷的，有玻璃的，有熟料的，有的杯子看起來高貴典雅，有的杯子看起來粗陋低廉??
老師說：“都是我的學生，我就不把你們當客人看待了。你們要是渴了，自己倒水喝吧。”我們說的已經口乾舌燥了，便紛紛拿了自己中意的杯子倒水喝。
等我們杯子裡都倒滿水時，老師講話了。他指著茶几上剩下的杯子說：“大家有沒有發現，你們挑選去的杯子都是最好看最別緻的杯子，而像這些熟料杯就沒有人選中它們。”我們並不覺得奇怪，誰都希望手裡拿著的是一隻好看的杯子。
老師說：“這就是你們煩惱的根源。大家需要的是水，而不是杯子，這就如我們的生活——如果生活是水的話，那麼，工作、金錢、地位這些東西就是杯子。它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，並不影響水的質量。如果將心思花在杯子上，你哪有心情去品嚐水的苦甜，不是自尋煩惱嗎？”
這其實是一篇已被我走馬觀花過好多次的文章，從未細讀過。因為未曾用心去感受，所以一直沒能理解。但是，最近不知怎麼的，讀著讀著，竟有了許多新的感悟。
有一段話給我觸動極大：“如果生活是水的話，那麼，工作、金錢、地位這些東西就是杯子。它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，並不影響水的質量。如果將心思花在杯子上，你哪有心情去品嚐水的苦甜，不是自尋煩惱嗎？”
這段話讓我不由聯想到自己。不錯啊！我們作為學生，主要的任務就是學習，而如果我們把過多的精力都放在“杯子”上，也就是：整日考慮穿什麼衣服漂亮啊，斟酌用什麼文具會讓同學羨慕呀，尋思什麼東西好吃，那我們還哪有心思放在我們的“水”——也就是學習上呢？通過文章，我已經明白，那一切不過只是盛起生活之水的杯子而已，而“水”才是我們真正需要的。
試想，對於貝多芬而言，上帝是多麼不公平，失戀，逼得他幾乎自殺；貧困，使他差點兒行乞；耳聾，令他這樣一位偉大的音樂家竟永遠無法聽到聲音……但是，他並沒有退縮，因為於他而言，只有音樂才是他心靈的載體，只有音樂才是他生活之水；其它的一切，無非是盛起水的杯子罷了。也正因為他不依賴杯子的好壞，一心琢磨著如何使“水”如何格外甘甜，才能給世人留下那麼多激動人心的偉大樂章。我們傾聽那動聽的音樂時，分明聽到的就是他心靈深處“水”在流動的聲音。
我也曾迷失過方向，我也曾迷茫、徘徊，那全是因為“杯子”作祟。現在，我終於“滲透”了。我想：我也該拋下那些華而不實的杯子，轉而專注地去品嚐生活之“水”的甘甜了吧！ 曾經我也自尋煩惱了好一陣子，無論我們生活在怎樣的環境中我們要的是生活,是生活中的那份快樂,快樂是生活的本質。
當別人正忙著工作攥錢然後再去踏青，郊遊，爬山。我已經在做了,已經在擁有我的快樂了,擁有別人想要的快樂了。
我們都知道、杯子只不過是盛水的器皿，並且，我們口渴的時候是喝杯子中的水，而不是去使勁啃杯子，那麼請問你老盯著杯子，先杯子這也不好那也不讓你滿意有意義嗎？毫無意義。我們去別人家做客用紙杯或塑料杯，在家用瓷杯或晶瑩剔透的白玻璃杯。用這兩種杯味道一樣吧？我想起了筆，我看中了花筆，媽媽選了素筆，我買了花筆和素筆，很快花筆沒油了，而素筆卻堅持了好長時間，這不就是“筆不可貌相”嗎？要喝水，就別看杯子，一隻埋怨，好水都被你喝苦了，樂觀、積極向上的心態會讓你原意喝紙杯中的水，並且，好像加了一點苦瓜汁的水，都會被你的心變成甘泉水。
而這個故事，表面的意思其實這是一件事物的兩面性，只注重事物的表面而忽略了事物的實質，使人感覺有點愛慕虛榮，然而，只注重事物的實質，而忽略了起外表的話好象生活變的從此枯燥無味了！房子能住就行，飯能包就行，日子能湊合著過就行，我們的生活是為了什麼呢？
杯子只是一個工具，在好也只能用來盛水，而我們的生活也同樣是如此。不要因為外表的美麗而迷失了你的眼睛。即使一個人的外表再華麗，那又能說明什麼？
生活中我們不能只盯著杯子看，而是要利用它去盛水，把握潛在的機會 ，好好的利用，給自己甚至是給社會創造更大的價值。
“如果生活是水的話，那麼，工作、金錢、地位這些東西就是杯子。它們只是我們用來盛起生活之水的工具。杯子的好壞，並不影響水的質量。如果將心思花在杯子上，你哪有心情去品嚐水的苦甜，不是自尋煩惱嗎？”
杯子只是一種用水的途徑，不同的杯子就好比不同的生活方式，即使貧困，即使平凡，也能活出自己的精彩。
“斯是陋室，惟吾德馨。”詩豪劉禹錫執政不悅遭貶，身居一間破陋的屋室，卻依然不感寂寞，雖然沒有了高官俸祿，但換來了遠離世俗的灑脫，在陋室中依然過得快樂。貧賤富貴有什麼？我們要做好的只有對生活的態度，我們需要的只是發自內心的感受，杯子的外觀並不能改變水的質量。
“我為什麼要作曲？——在我內心的東西必須將它釋放出來，這就是我作曲的原因。”貧困、失戀、失聰，對於一個音樂家無疑是個巨大的打擊，貝多芬沒有退縮，仍然在努力寫作，那音樂當做心靈之水的杯子。音樂家有音樂作杯子，只要努力，誰不能找到屬於自己的杯子來裝載命運！
我們也有自己的杯子，即使再大的苦難也不能奪走我們的命運載體，只要它本身不骯髒，沒有漏洞，誰也不能汙染我們生命之水的可貴，心靈之水的純潔。杯子的華麗不能掩蓋汙水的惡臭，水的好壞只在於使用者的感覺。
別盯著杯子，喝下去的，只有水。