從“讓他三尺”而想到的
初冬的桐城，暖陽斜照。這條以禮讓聞名的六尺巷，樹影斑駁，卵石光瀾。漫步此處，油然想起歷史深處一代名相張英的君子情懷和禮讓氣度。這個幾百年來一直視為禮讓“標本”的桐城故事，感動著一代又一代的安慶人，改善著多少人際鄰里關係，促進著和諧社會的發展。
據《桐城縣誌》記載，清朝宰相張英的家人與鄰里吳家因做房宅地發生糾紛。當地衙門多次派差上門調解，雙方互不相讓，調解無果。張英的家人一份家書寄到當朝宰相張英的手裡，望求相爺施壓解決宅地糾紛。沒過多日，只見一欽差，騎匹棗紅大馬，四蹄翻騰，路上的塵土在它尾巴後變成一帶煙霧，迎著朝陽直往張家奔來，放下家書返京。在家等候多時的張家接過家書，“一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張家閱信後，先是傻了眼，覺得長輩相爺沒為他說話幫忙，後冷靜一思，相爺短詩一首，亮出了他老人家的高風亮節和禮讓氣度。相爺的詩還道出了你敬我一尺，我還你一丈這個千古不變的道理。於是，張家做屋時，先讓了三尺。吳家見當朝相爺都發了話，且張家讓了三尺，於是乎他也讓了三尺。這就是安慶桐城著名六尺巷的故事由來。
清朝宰相張英的一封家書，不僅留下一段千古佳話，換來其萬年流芳，更在為官修德治國齊家方面留下了惠及今人的文化傳承。
從人際關係來看，“讓他三尺”是嚴以修身的體現。做官先做人，做人先修身。張英的謙遜禮讓，蘊含著為官者德治禮序、榮德重禮的文化精神，更體現出“嚴以修身，嚴以用權，嚴以律己”的時代精神。大家從五湖四海而來，能聚在一起共事，這也是一種緣分。因此，遇事“讓他三尺”遠離爭論長短，追逐名利，就能在世事紛爭中找到一份寧靜和平和。讓一點風平浪靜，退一步海闊天空。大家互讓“三尺”，騰出彼此深度思考的空間，謀求更大範圍的共識，於工作於事業，百利無一害。
從班子的團結上看，“讓他三尺”是維護安定團結的必要。所謂大事講原則，小事講風格，講的就是在班子中首先要堅持黨性，維護大局。對於危害黨和人民利益的人和事，必須敢於揭短，要捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬。這樣才能保障黨的各級組織和領導班子的純潔性，戰鬥性，號召性。但是在班子工作中，有不同意見實屬正常。切記不可動感情，甚至動粗。有的為一己私利與同事、與領導斤斤計較，甚至雞犬之聲相聞，老死不相往來。無休止地在黨內鬧無原則糾紛。實質上是以我為中心，心裡容不得他人。這樣的班子有什麼凝聚力，向心力，戰鬥力呢？於是，大家這時相互必須冷靜下來，心靜才覺涼。不妨想想“讓他三尺”，不搞家長制，發揮群言堂。做到你投我以禮讓之心，我終報你以謙讓之意。紛爭陡起，卻又天高雲淡。其中神祕之手即是道德的力量。這樣，大家才能心平氣和地在一起共謀大事，商討大業。
從社會結構來看，“讓他三尺”是促進和諧人類社會的保證。社會主義核心價值觀，在個人方面強調彰顯修身、仁愛、齊家等博大內涵，並學會包容、度量大、笑納百川。像大清賢相張英那樣胸懷寬廣，克己奉公，樂於忍讓，真正做到了宰相肚裡能撐船。還要善行需從禮讓開始，“孔融讓梨”，《醉翁亭記》之“讓泉”等典故與“六尺巷”同出一源。因此，我們無論在家庭、在單位、在社會、在行路、在共事中，都應禮讓為先。“讓人非我弱，得志莫離群”，如人人都能有“讓”的風格，“讓”的智慧，“讓”的行動，那麼讓出的小是個人心情舒暢，大是家庭、社會、國家的安寧和諧。