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篇1：嚴以修身心得體會
這裡的修身，通常指個人所應具備的思想道德修養，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應是一個人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現實中，一個人的思想是積極的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個人工作也好、生活也好，都應永遠保持一顆積極向上的進取心。這顆進取心，是你和家人生活與工作上最大的無價財富，是真正的護身符，一旦擁有了，是別人永遠奪不去的。當然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風順的，但陽光的心態會隨時隨地幫你驅散前行路上心的霧霾。
在擁有進取心的同時，人還應擁有一個良好的道德取向，而根本的就在於懂得感恩。時刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學會包容與珍惜，就會擁有屬於自己的更多平臺。人生中最可怕的觀念就在於：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機會，結果往往事過境遷追悔莫及。一定要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時隨地責無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時隨地責無旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發的機會。
那麼如何在現實中，真正地做到嚴以修身呢？我想，學習是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學習成為自己生活中的常態，不間斷地向書本學習、向生活學習、向他人學習、向實踐學習，以內在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。而一旦學習成了常態，你就會不斷地發現自己的所長所短，你就會不斷地修正自己前行的方向，你就會不間斷地鑄就著自己生命的厚度。並且人生中的學習是無堅不摧的，人一旦擁有了學習，就擁有了可把握的機遇，更會擁有展現自己的舞臺。舞臺中，自己是真正的舞者，只因命運在你一次再次的學習中改變著推進著。還等什麼？學習從每個今天開始。
篇2：嚴以修身心得體會
“嚴以修身”是“三嚴三實”的第一“嚴”，是嚴以用權、嚴以律己、謀事要實、創業要實、做人要實的基礎和前提。沒有修好身就難以用好權、謀好事；沒有修好身就難以自律、難以做人；沒有修好身就難以做到創業實。習總書記“三嚴三實”把嚴以修身放在首位，具有統領、駕馭作用。因此，我僅從“嚴以修身”談談學習習總書記講話堅持貫徹“三嚴三實”的一點心得體會。
論語“君子之德風，小人之德草。草上之風偃。”這句話的意思是當官執政的道德作風是風，老百姓的道德是草，風颳到草上，草必隨風臥倒。因此，這裡的風當官執政者“修身”就是修德。這個德如何修？氣正，則民風正；否則民風衰。習總書記說：“作風建設永遠在路上”，黨員幹部要“嚴以修身”，這裡的“作風”就是黨員幹部在日常工作、學習和生活中道德的體現；有人說：看書學習，修身嗎！當然，學習可以增長本領、增長知識，但是，古有貪官和�|學富五車，才高八斗，當代有黨的高階幹部胡長清學識淵博並擅長書法，還不是個貪腐犯嗎？由此可見看書學習“修身”固然是需要的，但不是必須的，決定性因素。
到底如何修？
古人諸葛亮有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，還有俗語說“先做人，後做事”。這些話語裡很明明白白的告訴人們一個樸實無華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態度，只有用一個平常淡然的心態，才能溶入社會，溶入到群眾中去，才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠”。名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活著是為了名利，註定他就會偏離人的生活軌跡，脫離群眾，脫離社會。普普通通的'活著、存在，才是人們生活的本意。這種“活著、存在”----它不凌駕於別人之上，它也不苟延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍意義上的活著、存在，甚至忘記了自己的存在，它誠實、地道，它不虛偽，它樸素無華，但又情真意切，它樸實無華的融入在人們的日常生活中。這種“活著、存在”進一步拓展開來就是社會化的“活著、存在”。生活在今天的人們，不是自己耕、自己種、自己吃的自給自足的自然經濟社會，是高度社會化的。當我們徜徉在寬敞潔淨的馬路上，當我們乘坐飛機翱翔在藍天，當我們等等，所有這些都是社會化的結果。今天人與人之間結成的關係是高度社會化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛，相互關心，讓社會充滿愛，讓社會更加和諧。這種“活著、存在”與這個社會休慼於共，共同興衰，社會責任感就會油然而生的，這種油然而生的責任感是地道的、真實的；為了名利，他就不會有社會的責任感，談社會責任感是扯淡。作為黨員幹部，就應該用一種平平常常的心態，用普普通通的活著、存在作為人生意義的出發點、歸宿感，和生命的軌跡方向來演繹我們的人生，我們的人生就會綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標尺和方向。堅持和貫徹習總書記說的“嚴以修身”，就會達到一種高尚的境界。
篇3：嚴以修身心得體會
習總書記提出的“三嚴三實”，是對黨員幹部作風建設發出的新號令，如何貫徹落實好新要求，筆者認為須理解“嚴”和“實”的內在聯絡，找準改進作風建設的小切口。
始終把“實”當作一個切入口。再華麗的形式，不如樸實的內容。黨員幹部的作風體現在謀實事方面，而不是用誇誇其談的語言來點綴。學習三嚴三實專題教育心得體會4篇。沒有誠信的品行，難以贏得群眾的信賴，更難以創偉業、幹大事。空談誤國，實幹興邦。“實”是作風建設的豐富內涵，要從“實”字入手，做到蹄疾步穩，一步一個腳印把作風建設推進下去，從而取得實效。
始終把“嚴”當成另一個切入口。實踐證明，嚴師才能出高徒，嚴才能生威。嚴是改進作風建設的根本保障，要求別人做到的，黨員領導幹部要首先做到。要把“四風”的勢頭遏制住，黨員領導幹部須常常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，嚴字當頭，以修身增強黨性，以慎行管好權力，以守紀保持形象。
更要把“又嚴又實”當成不可分割的切入口。實現全面深化改革的目標任務，只有“實”沒有“嚴”不行，應既要有“實”也要有“嚴”才管用，把“三嚴三實”當成改進作風建設不可分割的風向標。能否真正踐行好黨的群眾路線，人民群眾熱切期盼。面對存在的問題，我們要昂揚走在陽光路上，始終唱改進作風建設的“長音”，忽略前進路上的“休止符”，才會奔向實現美好中國夢的明天。
篇4：嚴以修身心得體會
目前，“三嚴三實”專題教育正在廣泛深入地開展。從全面從嚴治黨的要求來看，“三嚴三實”指明瞭新的歷史條件下黨員幹部的為政之道、成事之要、做人準則。這是對關於領導幹部要求的新概括、新提煉，表明了當代共產黨人打鐵還需自身硬的政治自覺和價值追求。“三嚴三實”的根本在“修身”、關鍵在做事。與傳統觀念相比，黨員幹部的“修身”更富有進步意義和時代內涵。
一、深刻領會“嚴以修身”的基本內涵
提出的“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”要求，第一次鮮明地把“嚴”、“實”作為作風建設的新標準，從修身、用權、律己，謀事、創業、做人6個角度提出新要求，既給黨員幹部履職盡責指明瞭方向，又為加強作風建設提供了遵循，是新常態下加強作風建設的指南針。踐行“三嚴三實”，要從夯實“嚴以修身”這個基礎開始。
第一，“嚴以修身”是共產黨人的一貫作風。共產黨人歷來重視個人修養與品行。毛澤東同志曾提倡要“做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離低階趣味的人、一個有益於人民的人”。提出要“加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。”因此，從核心價值看，“嚴以修身”是共產黨人的自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高的體現，是夯實理想信念之根的關鍵。
第二，“嚴以修身”是全面從嚴治黨的內在要求。當前特別是黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，黨風政風明顯好轉，但我們也要看到“四風”還沒有完全根除，黨員幹部在一定程度上還存在不嚴不實問題。落實全面從嚴治黨要求，營造黨內良好政治生態，需要我們每一個黨員幹部在修身做人上，有更高的標準和要求、覺悟和境界。因此，我認為“嚴以修身”解決的是“管黨治黨”之本，是推進幹事創業的前提和保障。只有這樣，才能在黨內營造作風建設的新常態，形成清風正氣，推進黨和人民事業健康發展。
二、深刻認識領導幹部修身不嚴的危害
深刻指出：“在歷史的長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執政黨的下臺，無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關，無不與其當權者作風不正、腐敗盛行、喪失人心有關。”歷史和現實反覆證明，修不好自身就當不好官，想做官必須先做人。黨員幹部是治國理政的骨幹力量，其道德操守和官德修養的好壞是社會風氣的風向標，關乎社會公平正義，關乎國家的興衰存亡。我認為要經常責己省身，檢查自己言行的缺失，認清修身立德不到位的危害。究其根源，主要有以下幾個方面。
第一，理論學習不自覺。領導幹部的修養、成就、人格力量都是從學習中來的，只有深入學習黨的科學理論，用黨的科學理論武裝頭腦，加強思想修養，才能築牢踐行“三嚴三實”思想基礎，才能不斷提高我們黨員抵禦風險的水平和提高拒腐防變的能力。作為黨員領導幹部要經得住清貧，抵得住誘惑，耐得住寂寞，任何時候都要管住自己，否則不僅會個人身敗名裂，單位、家庭也都要受到傷害。
第二，理想信念不堅定。近年來，中央加大了反腐工作力度，查處了一批大案要案。從這些案件中，我們確實看到一些黨員領導幹部思想迷茫、信仰缺失，政治意識淡化，宗旨意識淡薄，不信真理信金錢，不信馬列信鬼神，不信組織信關係，甚至走上了違法犯罪的道路。作為黨員幹部在加強政治修養上不能有半點含糊，政治上要堅定、要敏銳，要站穩政治立場。黨員幹部加強政治修養就是要堅定共產主義信念，增強中國特色社會主義的信心，就是要堅持四項基本原則，熟知黨的各項方針政策，就是要具備良好的政治覺悟和黨性修養，就是要正確認清當前國內、國際的政治、經濟形勢，就是要確立全心全意為人民服務的宗旨觀念，築牢踐行“三嚴三實”政治基礎。
第三，黨性修養不夠堅強。“講誠信、懂規矩、守紀律”是在遼寧考察時提出的明確要求，這就要求我們對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，嚴守政治紀律和政治規矩。做到有一說一，有二說二，不搞當面一套、背後一套，言行一致、做老實人、說老實話、幹老實事，臺上臺下一個樣，人前人後一個樣。絕不能只會來事不想幹事，圓滑世故、八面玲瓏;只會虛功不重實際，花拳繡腿、好大喜功。
三、領導幹部要把修身之本體現在工作作風的轉變上
嚴以修身雖然指向主觀世界的改造，但也有很強的實踐性。嚴以修身不能只是嚴在嘴巴上、寫在檔案上，而是要體現在實際工作中、落實在具體行動上，把修身之本轉化為轉變作風的內在動力。
第一，要高標準，嚴要求。沒有高遠的志向，修不出良好的德行。古人講，“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意”。正心誠意是修身的起點，並貫穿人的一生。換句話說，就是不能自欺欺人。要有“志於道”的決心和區分判別善惡好壞的能力，然後擇善而從，認真努力地加以施行。這就要求修身必須正心誠意，而不是做樣子給別人看，否則就會表現為人前人後“兩張皮”。
第二，要手握戒尺，心存敬畏。領導幹部只有長存敬畏之心，敬畏人民，敬畏權力，敬畏法紀，才能不斷提高自己品行修養的“純”度。敬畏人民，就是要恪守為人民服務的宗旨，踐行黨的群眾路線，問政於民、問計於民、問需於民，實實在在解決好群眾最想、最急、最盼的問題。敬畏權力，就是要始終把權力用來為黨和人民謀利益，而不能把它變成謀取個人或少數人利益的工具。敬畏法紀，就是要著力維護黨紀國法的剛性原則。黨員幹部心存敬畏，歸根到底就是要時刻如履薄冰、如臨深淵，堅守住做人為官的底線。
第三，要手淨身正，警鐘長鳴。廉潔是一種個人修養，也是一種為官品質，作為領導幹部，要時刻牢記宗旨意識，時刻管住自己的手，不該拿的堅決不拿，不該黨員領導幹部去的地方堅決不去，做到不為權所惑、不為利所誘、嚴管手中的權力。要時刻警醒自己是幹什麼的，為誰而工作，時刻保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，永葆一名黨員領導幹部的品格和氣節。
篇5：嚴以修身心得體會
黨中央決定在縣處級以上領導幹部中開展“三嚴三實”專題教育，我認為十分必要和及時。“三嚴三實”教育是群眾路線教育活動的拓展和深化，是加強黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措，每個領導幹部不僅要認真參加這項教育，更要在教育中有所思、有所悟、有所得。
總書記提出的“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”，是對領導幹部做人做事的基本要求。其中第一位的是“嚴以修身”，正所謂“修身齊家治國平天下”。俗話說：身正不怕影子斜。身正的源泉在於心存定力，定力就是有信仰、有目標，就是不論身處何時何地，遇到多少大風大浪，都能堅守底線，始終抱定一個信念。作為一個黨員領導幹部要經受住嚴酷的考驗，關鍵還在於加強自身修養，從根本上築牢拒變防腐的防線，團結和帶領廣大群眾為實現中華民族偉大復興的“中國夢”而努力奮鬥。
第一，修身重在做人。百姓評價一個人，會說這個人是“好人”，或說那個人“不咋地”，這些說法是對一個人品質的評說。
做好人就要從學習開始，用學習來豐富自己的頭腦，用學習來培養自己的信念，用學習來塑造高尚的品格。首先要“想學”，要樹立終生學習的意識。學習如逆水行舟不進則退，我們處在知識爆炸的時代，社會在飛速發展，新鮮事物層出不窮，放鬆學習就會被時代拋棄。一個黨員領導幹部接受黨的培養和教育，從一個普通學生一步一步成長起來，政治理論的積累是十分必要的，只有具備了深厚的理論功底，思想上才能築牢根基，信仰才會堅定，不會因時局、形勢的變化而搖擺。如果放鬆對馬克思主義、鄧小平理論、“三個代表”等政治理論的學習，就會對黨的政治理論理解得不深不透，就容易受各種思潮衝擊，理想信念一旦鬆動，世界觀、人生觀、價值觀就發生變化，從而影響政治方向、思維方式和行為習慣，精神上就會“缺鈣”。這必須引起警醒並及時加以糾正。其次是“會學”。作為黨員領導幹部，一要認真學習馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀。當前，要重點學好總書記系列重要講話精神，把黨的科學理論化為堅定的政治信仰和正確的價值追求，堅持信念不動搖、宗旨不淡漠、道德不滑坡，永葆共產黨人的政治本色;二要認真學習法治理論。作為人大領導幹部，要突出學好憲法、法律，培養依憲治國、依法治國的理念，突出學好人民代表大會制度，學好相關的法規、規定，做遵法、學法、守法、用法的模範，以法治思維來指導人大工作;三要認真學習人大業務知識。不論分管人大哪項工作，都要不斷學習，把自己鍛鍊成為熟練掌握人大工作技能的領導幹部。再次是“常學”。“學而時習之，溫故而知新”，要強化學習，避免三天打魚兩天晒網，形成有時間就學習、有不懂問題就學習的好習慣，久久為功，一定會有所積累，有所收穫，指導工作時才能有的放矢。
第二，修身重在信仰。信仰是人的精神家園，是支柱，人沒有信仰就會迷失方向和目標，失去前進的動力，做任何事都萎靡不振、沒有精氣神。領導幹部是特殊的群體，肩負著黨的使命和人民群眾的重託，要把維護黨和群眾的利益作為自己的工作目標，把共產主義當作至高無上的追求，時時刻刻堅定這個信仰。否則，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。現實生活中，一些黨員幹部出現這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失，最終喪失了理想信念，違法亂紀，成為罪人。對此，我們每個人都要高度重視。總書記強調：“嚴以修身，就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。”理想信念是核心，有了理想信念就有了支柱、有了力量，才能帶領人民群眾保持昂揚向上的精神狀態，凝聚起建設社會主義的強大正能量。
第三，修身重在操守。做官先做人，做人先修德。老百姓有一句話：火車跑得快，全靠車頭帶。領導幹部的一言一行有導向和示範功能，是好是差老百姓都有辨別。領導幹部存在這樣那樣的問題，就是自己放鬆了政治理論的學習，放鬆了黨性的鍛鍊，宗旨意識弱化，道德品質滑坡，沒有守住領導幹部應該堅守的底線，這是極其錯誤和危險的。
領導幹部必須堅定個人操守，從小處著眼，從一言一行做起，以社會主義核心價值觀為標準，堂堂正正做人，紮紮實實做事，乾乾淨淨從政，強化政治意識、紀律意識、規矩意識，學規矩、懂規矩、守規矩，作守紀律、講規矩的表率。在個人生活方面追求高尚情操，培養健康的生活情趣;正確選擇個人愛好，自覺遠離低階趣味;慎重對待朋友交往，自覺抵制小圈子、小集團的歪風邪氣，慎獨、慎初、慎微，防微杜漸，時刻檢點自己生活的方方面面，始終保持共產黨員的政治本色。
第四，修身重在實幹。總書記在蘭考考察時說過，焦裕祿同志是縣委書記的榜樣，也是全黨的榜樣，他的精神同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統和偉大精神一樣，過去是、現在是、將來仍然是我們黨的寶貴精神財富。
學習弘揚焦裕祿精神，除了學習他艱苦奮鬥、清正廉潔的優秀品質外，更要重點學習他不畏艱難、不怕困苦、敢於犧牲，帶領蘭考人民與自然災害抗爭的實幹精神。作為黨員領導幹部，修身不是沽名釣譽式的“獨善其身”，也不是推卸責任式的“超然物外”，而是勇於負責、敢於擔當。“為官一任，造福一方”，“空談誤國，實幹興邦”，領導幹部謀事幹事，歸根結底是為了百姓謀福祉，黨組織和人民群眾給了你權力，讓你坐上了“位子”，你就要對得起信任，手中有了權力，你就要擔當起責任。作為人大分管常務工作的領導幹部，要帶頭克服船到碼頭車到站的觀念，不但要把自己的本職工作做好，還要成為執行市委決定、支援政府工作的排頭兵;要帶頭提高自身的業務能力，豐富人大工作知識，站在全市的發展大局思考人大工作;要帶頭大興調查研究之風，深入群眾、深入基層、深入實際，瞭解和掌握第一手資料，以此作為研究問題、解決問題的依據;帶頭改進工作作風，密切與人民群眾、與人大代表的聯絡，傾聽他們的意見建議，為做好人大工作打好基礎。
今後，自己要貫徹“三嚴三實”要求，不斷加強自身修養，從一點一滴做起，把“三嚴三實”當成座右銘，內化於心，外化於行，做一身忠誠、一身乾淨、一身擔當，讓黨放心、讓人民滿意的人大幹部。
篇6：嚴以修身心得體會
修身不嚴，黨性不純，如社會潰瘍，不可小覷。修身不嚴不僅是對責任的褻瀆，也是對自己的不負責任，損害著自身形象和政治信譽，虛度了光陰，貽誤了前程，終是誤己。修身不嚴更是一種浪費，浪費了黨和政府提供的公共資源和政府資源，辜負了黨和群眾的期盼。修身不嚴，就會損害群眾的切身利益，使群眾失去安全感，使政府失去公信力，使社會失去凝聚力，同時影響著黨群關係，透支折損著政府形象，動搖著黨的執政之基，可謂危害猛於虎。(解領)
正心方能修身
“欲修其身者，先正其心。”黨員幹部修身不嚴，禁不住考驗，關鍵是其內心發生了畸變，為私情私慾矇蔽了心境。眾多落馬的官員懺悔中，無一不訴說人生是從思想蛻變、心理失範開始走向滑坡的。《大學》有言，“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”一個人心思不端正就像心不在自己身上一樣：雖然在看，但卻像沒有看見一樣;雖然在聽，但卻像沒有聽見一樣;雖然在吃東西，但卻一點也不知道是什麼滋味。心不正必然會導致身不正，缺乏對黨的拳拳赤子之心，對群眾的發自內心的關愛之情，思想上就會麻痺大意，行動上也會麻木不仁，修身則會成為無根之水、無本之木。
嚴以修身，作為“三嚴三實”的首條，是由內而外的約束和要求。“心如水之源，源清則流清，心正則事正。”黨員幹部從嚴修身做人、為官從政，首先要做到“心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪慾之害，常懷律己之心，無論小事大事都能把得住小節。無論事前事後都能守得住規矩，無論何時何地都能擋得住誘惑，達到“竹影掃街塵不動，月穿潭底水無痕”的境界。(趙雲)
砌好信仰基石
信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠，飲之愈甘。嚴以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。
信仰就在我們身邊。無論是公正為民、敢涉司法改革深水的“庭前獨角獸”鄒碧華，還是數十年如一日、用心血防風固沙的“四有”書記谷文昌，抑或是胸懷大局、勇於擔當的“移民書記”趙久富，都有著不可動搖的信仰，展現著一個共產黨人不可磨滅的精神光芒。反觀當下的另一些幹部，有的不思進取，甘做“鴕鳥”官;有的濫用手中職權，大搞權錢交易，破壞黨紀國法，肆意逾越法律高壓線，究其根源，就在於信仰的缺失。信仰之峰一旦垮塌，就會陷入權錢色的深淵。近年來落馬的“大老虎”、“小蒼蠅”，哪一個不曾有過“光輝歲月”，哪一個不曾有過信誓旦旦，但隨著信仰泉水的乾涸，他們逐漸失去了為民服務的本真。
“信仰是心中的綠洲”，更是我們踐行嚴以修身準則的必有之義。修身己先行，黨員幹部應不斷加強自身的學習與修養，多思革命苦、常懷為民情，牢記權力取之於民、用之於民，牢固樹立共產黨人堅如磐石的政治信仰，思想不跑偏，說話不跑調，及時踩住思想“剎車”，努力使自己的言行符合好乾部的要求，當好領頭人、做好為民事。(孫建達)
在“修”上下苦工
有人說，人生就是一場修行。適應為官的不舒服、不自在，並讓老百姓舒適度好一點、滿意度高一點，這本身就是修身的過程，也是修行的過程。對於黨員領導幹部來講，修身的誘惑干擾更多，修行的境界要求更高，不僅要嚴修，更要苦修，在“修”字上下苦工。
要修剪慾望。貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天。作為黨員領導幹部，如果總是埋怨工資低了、休息少了、提拔慢了，就要回過頭來捫心自問，是不是想要的太多了。黨員領導幹部要將個人慾望控制在合理範疇，以“廉者不求非其有，智者不為非其事”為底線要求，以毫不利己、專門利人為高線標準，努力使自己成為“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人”。
要修理問題。黨員領導幹部對自己身上的問題，是習以為常、聽之任之，還是朝乾夕惕、省之改之，考驗道德情操，也考驗黨性修養。比如，針對自大的問題，就要時刻擺正個人與組織、與集體、與群眾的關係，決不能將個人凌駕於組織、集體和群眾之上;針對自由的問題，要注意區分追求合理的個人自由和搞自由主義，甘於在黨和人民的需要面前放棄部分個人自由，做到個人服從集體、少數服從多數、區域性服從大局。
要修煉品行。對於共產黨人來講，人性的善和黨性的美應該是高度融合的。所謂仁者愛人，黨員領導幹部更要牢記全心全意為人民服務的宗旨，始終做到情為民所繫、權為民所用、利為民所謀;所謂推己及人，黨員領導幹部更要帶頭做到“己欲立而立人，己欲達而達人”，和群眾一塊過、一塊苦、一塊幹，在成就事業中成就自我;所謂反求諸己，黨員領導幹部更要學會從自身找原因，面對不解甚至誤解，既要善於解釋，也要勇於承擔，以自身的良好形象和工作的實際成效取信於民。(胡俊)
須防止“三無”
領導幹部嚴以修身，須防止“心中無黨、胸中無墨、眼中無活”。
心中無黨，公心就會被慾望替代。部分領導幹部黨性修養不足，信仰缺失，私心嚴重，一朝權在手，便將入黨時的錚錚誓言和為人民服務的宗旨拋諸腦後，只關注個人得失，不關心黨的發展和民生多艱。領導幹部嚴以修身，就是要不斷強化黨性修養，堅定理想信念，增強服務意識和宗旨意識，自覺抵制歪風邪氣，以“入則懇懇以盡忠勵志網/，出則謙謙以自悔”的態度去付出，以“功成不必在我，建功必須有我”的精神去奉獻，讓公心充盈天地，讓私心無處立足。
胸中無墨，追求就會被世俗遮蔽。讀書，可以開眼界、長本領、礪情操、提境界，是領導幹部修身的不二法寶。但是，總有人不願埋首書卷，沉下心去研究黨的理論、業務知識和傳統文化。領導幹部嚴以修身，就是要守住寧靜、耐住寂寞，帶著人生疑惑去求知，帶著自我反思去求解，帶著工作問題去求助，通過讀書，脫離低階趣味，解除人生觀、價值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。
眼中無活，幹勁就會被安穩消磨。有的領導幹部習慣了“一杯茶、一根菸，一張報紙看半天”式的安逸生活，不適應新常態下的工作方式，將嚴以修身等同於修身養性，關起門來大搞“無為而治”，不僅不主動為群眾謀發展，甚至對基層困難都聽而不聞、視而不見。領導幹部嚴以修身，就應該“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，堅持吃苦在前享受在後，時時將民生疾苦看在眼裡、想在心上，併為解決這些問題而努力奮鬥，以自己的“辛苦指數”換取群眾的“幸福指數”。
篇7：嚴以修身心得體會
目前，“三嚴三實”專題教育正在廣泛深入地開展。從全面從嚴治黨的要求來看，“三嚴三實”指明瞭新的歷史條件下黨員幹部的為政之道、成事之要、做人準則。這是對關於領導幹部要求的新概括、新提煉，表明了當代共產黨人打鐵還需自身硬的政治自覺和價值追求。“三嚴三實”的根本在“修身”、關鍵在做事。與傳統觀念相比，黨員幹部的“修身”更富有進步意義和時代內涵。
一、深刻領會“嚴以修身”的基本內涵
總書記提出的“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”要求，第一次鮮明地把“嚴”、“實”作為作風建設的新標準，從修身、用權、律己，謀事、創業、做人6個角度提出新要求，既給黨員幹部履職盡責指明瞭方向，又為加強作風建設提供了遵循，是新常態下加強作風建設的指南針。踐行“三嚴三實”，要從夯實“嚴以修身”這個基礎開始。
第一，“嚴以修身”是共產黨人的一貫作風。共產黨人歷來重視個人修養與品行。毛澤東同志曾提倡要“做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離低階趣味的人、一個有益於人民的人”。總書記提出要“加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。”因此，從核心價值看，“嚴以修身”是共產黨人的自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高的體現，是夯實理想信念之根的關鍵。
第二，“嚴以修身”是全面從嚴治黨的內在要求。當前特別是黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，黨風政風明顯好轉，但我們也要看到“四風”還沒有完全根除，黨員幹部在一定程度上還存在不嚴不實問題。落實全面從嚴治黨要求，營造黨內良好政治生態，需要我們每一個黨員幹部在修身做人上，有更高的標準和要求、覺悟和境界。因此，我認為“嚴以修身”解決的是“管黨治黨”之本，是推進幹事創業的前提和保障。只有這樣，才能在黨內營造作風建設的新常態，形成清風正氣，推進黨和人民事業健康發展。
二、深刻認識領導幹部修身不嚴的危害
總書記深刻指出：“在歷史的長河中，那些帝國的崩潰、王朝的覆滅、執政黨的下臺，無不與其當政者不立德、不修德、不踐德有關，無不與其當權者作風不正、腐敗盛行、喪失人心有關。”歷史和現實反覆證明，修不好自身就當不好官，想做官必須先做人。黨員幹部是治國理政的骨幹力量，其道德操守和官德修養的好壞是社會風氣的風向標，關乎社會公平正義，關乎國家的興衰存亡。我認為要經常責己省身，檢查自己言行的缺失，認清修身立德不到位的危害。究其根源，主要有以下幾個方面。
第一，理論學習不自覺。領導幹部的修養、成就、人格力量都是從學習中來的，只有深入學習黨的科學理論，用黨的科學理論武裝頭腦，加強思想修養，才能築牢踐行“三嚴三實”思想基礎，才能不斷提高我們黨員抵禦風險的水平和提高拒腐防變的能力。作為黨員領導幹部要經得住清貧，抵得住誘惑，耐得住寂寞，任何時候都要管住自己，否則不僅會個人身敗名裂，單位、家庭也都要受到傷害。
第二，理想信念不堅定。近年來，中央加大了反腐工作力度，查處了一批大案要案。從這些案件中，我們確實看到一些黨員領導幹部思想迷茫、信仰缺失，政治意識淡化，宗旨意識淡薄，不信真理信金錢，不信馬列信鬼神，不信組織信關係，甚至走上了違法犯罪的道路。作為黨員幹部在加強政治修養上不能有半點含糊，政治上要堅定、要敏銳，要站穩政治立場。黨員幹部加強政治修養就是要堅定共產主義信念，增強中國特色社會主義的信心，就是要堅持四項基本原則，熟知黨的各項方針政策，就是要具備良好的政治覺悟和黨性修養，就是要正確認清當前國內、國際的政治、經濟形勢，就是要確立全心全意為人民服務的宗旨觀念，築牢踐行“三嚴三實”政治基礎。
第三，黨性修養不夠堅強。“講誠信、懂規矩、守紀律”是總書記在遼寧考察時提出的明確要求，這就要求我們對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，嚴守政治紀律和政治規矩。做到有一說一，有二說二，不搞當面一套、背後一套，言行一致、做老實人、說老實話、幹老實事，臺上臺下一個樣，人前人後一個樣。絕不能只會來事不想幹事，圓滑世故、八面玲瓏;只會虛功不重實際，花拳繡腿、好大喜功。
三、領導幹部要把修身之本體現在工作作風的轉變上
嚴以修身雖然指向主觀世界的改造，但也有很強的實踐性。嚴以修身不能只是嚴在嘴巴上、寫在檔案上，而是要體現在實際工作中、落實在具體行動上，把修身之本轉化為轉變作風的內在動力。
第一，要高標準，嚴要求。沒有高遠的志向，修不出良好的德行。古人講，“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意”。正心誠意是修身的起點，並貫穿人的一生。換句話說，就是不能自欺欺人。要有“志於道”的決心和區分判別善惡好壞的能力，然後擇善而從，認真努力地加以施行。這就要求修身必須正心誠意，而不是做樣子給別人看，否則就會表現為人前人後“兩張皮”。
第二，要手握戒尺，心存敬畏。領導幹部只有長存敬畏之心，敬畏人民，敬畏權力，敬畏法紀，才能不斷提高自己品行修養的“純”度。敬畏人民，就是要恪守為人民服務的宗旨，踐行黨的群眾路線，問政於民、問計於民、問需於民，實實在在解決好群眾最想、最急、最盼的問題。敬畏權力，就是要始終把權力用來為黨和人民謀利益，而不能把它變成謀取個人或少數人利益的工具。敬畏法紀，就是要著力維護黨紀國法的剛性原則。黨員幹部心存敬畏，歸根到底就是要時刻如履薄冰、如臨深淵，堅守住做人為官的底線。
第三，要手淨身正，警鐘長鳴。廉潔是一種個人修養，也是一種為官品質，作為領導幹部，要時刻牢記宗旨意識，時刻管住自己的手，不該拿的堅決不拿，不該黨員領導幹部去的地方堅決不去，做到不為權所惑、不為利所誘、嚴管手中的權力。要時刻警醒自己是幹什麼的，為誰而工作，時刻保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，永葆一名黨員領導幹部的品格和氣節。
篇8：關於嚴以修身心得體會
改革路艱，作風克難。關於“三嚴三實”的精闢論述，直指為人為政的根本，切中幹事創業的要害，是各級領導幹部的為政指南和行為守則。
“三嚴三實”中，“嚴以修身”居首位，如何“嚴以修身”?要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。古人講“修身、齊家、治國、平天下”，修身也是排在第一位。可見，“嚴以修身”既是全面深化改革語境中對領導幹部作風建設的現實要求，又是對中華優良傳統的弘揚和繼承，是價值觀層面作風建設的新境界。
修身以養性。做“官”先“做人”，“人”要講人格。人格是人的道德品質、氣質修養、能力才幹、作風素質等的綜合反映，也是一個人思想境界高低的重要標誌。領導幹部加強人格修養，塑造高尚人格，還是要落腳在解決好世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關”問題上。滾滾紅塵，諸多誘惑，只有牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養，時時自我反省體察，防止價值觀扭曲，始終堅守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠。
修己以安人。為官一任，理應造福一方，加強作風建設，歸根結底是為了百姓福祉。坐上了“位子”，就要對得起信任;握住了權力，就要擔得起責任。沒有優秀的修養操守，就不可能有好的作風能力。一個領導幹部，只有時刻約束自身言行，勤於修身，勤政廉潔，以己正立信，以無私樹威，以務實興業，為人民執好政、用好權，方能不辜負黨和人民的信任，方能擔當起帶領群眾推進全面深化改革的歷史使命。同時，要把握好“修己”與“安人”的辯證關係。在作風建設上，領導幹部不光是要“修己”，還要以“修己”做表率，帶好一任班子，淳樸一方民風。
日省以月修。作風建設永遠在路上，如果前熱後冷、前緊後鬆，就會功虧一簣。“心如明鏡臺，時時勤拂拭”，“修”，意味著“信”，意味著“興”，是一件持之以恆方能有效果的事情。對領導幹部的“修身”提出了具體要求，也提出了“嚴”這個標準，各級領導幹部要以此為鏡，時常照一照自己的思想;以此為尺，時常量一量自己的行為。看看自己做人的境界夠不夠，為官的境界夠不夠。只有具備了這種自我要求和自省意識，才能始終繫緊風紀扣，走好廉政路。
現實是此岸，理想是彼岸，行動是橋樑。崇高美好的人格需要嚴“修”，常“修”。唯有拿出踏石留痕的狠勁、滴水穿石的韌勁，才能“修”成崇高的黨性修養、理想信念和道德境界，為成都全面深化改革貢獻力量。
篇9：關於嚴以修身心得體會
嚴以修身”是“三嚴三實”的第一“嚴”，是嚴以用權、嚴以律己、謀事要實、創業要實、做人要實的基礎和前提。沒有修好身就難以用好權、謀好事;沒有修好身就難以自律、難以做人;沒有修好身就難以做到創業實。習總書記“三嚴三實”把嚴以修身放在首位，具有統領、駕馭作用。因此，我僅從“嚴以修身”談談學習習總書記講話堅持貫徹“三嚴三實”的一點心得體會。
論語“君子之德風，小人之德草。草上之風偃。”這句話的意思是當官執政的道德作風是風，老百姓的道德是草，風颳到草上，草必隨風臥倒。因此，那裡的風當官執政者“修身”就是修德。這個德如何修?氣正，則民風正;否則民風衰。習總書記說：“作風建設永遠在路上”，黨員幹部要“嚴以修身”，那裡的“作風”就是黨員幹部在日常工作、學習和生活中道德的體現;有人說：看書學習，修身嗎!當然，學習能夠增長本領、增長知識，但是，古有貪官和珅學富五車，才高八斗，當代有黨的高階幹部胡長清學識淵博並擅長書法，還不是個貪腐犯嗎?由此可見看書學習“修身”固然是需要的，但不是務必的，決定性因素。
到底如何修?
古人諸葛亮有“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，還有俗語說“先做人，後做事”。這些話語裡很明明白白的告訴人們一個樸實無華的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一種基本態度，只有用一個平常淡然的心態，才能溶入社會，溶入到群眾中去，才能像諸葛亮所言的“明志”、“致遠”。
名和利是人類生活演變而來虛無飄渺的東西，它不是人們生活的本意。如果有人活著是為了名利，註定他就會偏離人的生活軌跡，脫離群眾，脫離社會。普普通通的活著、存在，才是人們生活的本意。這種“活著、存在”----它不凌駕於別人之上，它也不苟延殘喘，它靠勤勞和智慧的雙手演繹人生，它是普遍好處上的活著、存在，甚至忘記了自我的存在，它誠實、地道，它不虛偽，它樸素無華，但又情真意切，它樸實無華的融入在人們的日常生活中。這種“活著、存在”進一步拓展開來就是社會化的“活著、存在”。生活在這天的人們，不是自我耕、自我種、自我吃的自給自足的自然經濟社會，是高度社會化的。
當我們徜徉在寬敞潔淨的馬路上，當我們乘坐飛機翱翔在藍天，當我們等等，所有這些都是社會化的結果。這天人與人之間結成的關係是高度社會化的，你中有我，我中有你，因此人們要互助互愛，相互關心，讓社會充滿愛，讓社會更加和
諧。這種“活著、存在”與這個社會休慼於共，共同興衰，社會職責感就會油然而生的，這種油然而生的職責感是地道的、真實的;為了名利，他就不會有社會的職責感，談社會職責感是扯淡。作為黨員幹部，就就應用一種平平常常的心態，用普普通通的活著、存在作為人生好處的出發點、歸宿感，和生命的軌跡方向來演繹我們的人生，我們的人生就會綻放光彩。這就是人間正道，這就是人生的標尺和方向。堅持和貫徹習總書記說的“嚴以修身”，就會到達一種高尚的境界。
篇10：關於嚴以修身心得體會
修身是改造提升自我，律己是約束管理自我。我認為，對於領導幹部而言，要踐行“三嚴三實”，修身是前提，律己是保證，只有持之以恆地改造約束自我，才能嚴以用權。如何約束自我?《鄒忌諷齊王納諫》故事，鄒忌雖“修八尺有餘”“形貌?麗”，窺鏡後知不及城北徐公之美，自知之明至極：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求於我也。”這是鏡子照出的自知之明，唐鄭谷《閒題》曰“舉世何人肯自知，須逢精鑑定妍媸。”也說明用好好鏡子才能對照自我是美的還是醜的。習近平總書記強調，嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤於自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。
作為“班長”，堅決按照總書記要求和好乾部20字標準，以忠誠、擔當、乾淨、宗旨、團結為鏡，直面“四大”考驗、化解“四大”危險，嚴格修身律己，煉就個人“金剛不壞之身”，爭做“五種人”。
一、以忠誠為鏡，做政治的明白人
“人之忠也，猶魚之有淵。”堅守忠誠是政治生命線。黨員幹部做得怎樣樣，能夠講千條萬條，但歸根到底要先看忠誠，任何時候也不能含糊。孔子說，每一天都要問問自我“為人謀而不忠乎”?說的就是這個道理。其要義在於絕對忠誠，忠心耿耿、始終如一，務必是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠。這種忠誠堅定需要有理論上的清醒自覺作保證，用黨性原則約束自我，做政治的明白人。
一是忠誠黨的信仰。進一步堅定馬克思主義信仰，拉直“馬克思主義還靈不靈，共產主義還要不要，社會主義還通不通，黨的領導還行不行”的心中問號，增強運用馬克思主義這一看家本領，善於運用馬克思主義基本原理看待、分析、解決各種複雜問題，敢於同拜金論、過時論等光怪陸離的現象做鬥爭，在學習、工作、生活中矯正價值觀、人生觀和世界觀座標。進一步深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神作為重大政治任務，補足精神之“鈣”，培育思想之“元”，固守為政之本，堅定道路自信、理論自信、制度自信。
二是忠誠黨的組織。我是入黨多年的幹部，總有一顆感恩的心、一股感激的情，能夠說沒有黨的培育和教育，就沒有我的這天。經常重溫入黨誓詞，踐行諾言，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。時刻用“五個務必”對照自我，堅決維護中央權威，任何時候任何狀況下做到思想行動與上級持續高度一致;堅決維護黨的團結統一，做老實人、說老實話、辦老實事，不搞任何形式的派別活動;遵循組織程式，不越權辦事，不先斬後奏，該報告的報告，該請示的請示;服從組織決定，不跟組織討價還價，不矇騙組織，以實際行動贏得組織信任和群眾信賴。
三是忠誠黨的紀律。帶頭尊法學法守法用法，切實做到辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法，做社會主義法治的忠實崇尚者、自覺遵守者和堅定捍衛者。堅持高尚的精神追求，持續共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，永遠持續共產黨人的政治本色，實現“大我”與“小我”的統一，諾言與踐行的統一，嚴人與律己的統一。
二、以擔當為鏡，做發展的開路人
應對新常態，擔當是一面鏡子，考驗我們是否牢記底線思維，在推動發展上敢不敢正視“最壞處”，會不會解決“最難處”，能不能爭取“最好處”。絕對不能讓在黨不言黨、在黨不憂黨、在黨不為黨成為習慣做法，絕對不能讓精力不集中、精神不振奮成為工作常態，絕對不能讓作風浮漂、工作浮誇、心理浮躁成為家常便飯，絕對不能讓不求有功、但求無過、只求安逸成為處世哲學，絕對不能讓避事怠責、不敢擔當、為官不為成為唯一選取。
一是帶頭抓發展。黨的十八屆三中全會以來，理論界“市場決定一切”甚至黨政應當讓位的苗頭已經露頭，從政治上看則是一種無視中國國情的極端新自由主義經濟思潮;從律己上看，是不思進取、不作為的表現。要防止以“權力清單”為由一“放”了之、一“推”了之，或者以反腐為由不關心企業發展、但是問專案進度的懶政、庸政、怠政等不作為的傾向，爭做工業經濟發展的推進者、保護者。
二是帶頭轉方式。以更加寬廣的視野，把孝感工業轉型升級置於更大範圍來推動，既要重視總量的擴張，又要兼顧結構優化和升級提質，堅持在擴大經濟總量中進行調整，在轉型中提高發展的質量和水平，做到“六個並重”：傳統產業提升與戰略性新興產業發展並重;實體經濟發展與資訊產業、生產性服務業發展並重;促進軍民融合與做強市本級工業並重;堅持綠色發展與淘汰落後產能並重;“三大工程”推進與產業集聚區壯大並重;六是市場主體培育與企業家隊伍培養並重。
三是帶頭破難題。立足經信委的職能，主動化解企業發展過程中的市場、資金、技術、管理難題：收集744家企業反映的問題1230個，絕大多數問題已幫忙解決，少數問題透過企業自身努力得以解決;創新“政銀企集合貸”“增信貸”“助保貸”等方式，緩解融資難問題，其中，“政銀企集合貸”共計12億元，貸款餘額7。6億元，共128家企業受益，“政銀增信貸”為21家小微型企業發放貸款7390萬元;牽線搭橋借外腦，利用政產學研用相結合創新體系、發揮工信部電子五所的技術優勢、在25個產業集聚區建立18個院士專家工作站，診斷企業146家、解決企業技術難題240個。下半年，著力打好“五大戰役”，即穩增長，打好經濟下行阻擊戰;調結構，打好轉型升級持久戰;促消費，打好資訊惠民立體戰;轉機制，打好軍民融合攻堅戰;培後勁，打好三大工程主體戰。
三、以乾淨為鏡，做清廉的老實人
律己除了他律外，關鍵是自律、慎獨，在提高思想境界上下功夫，以正面典型正衣冠，以反面典型觸靈魂，“擇其善者而從之，其不善者而改之”，個性注意這樣幾點。
一是知微見著，警惕“一念之差”。貪腐絕不能有第一次，有了第一次，就會有第二次、第三次、無數次。大貪是從小貪開始的。針尖大的窟窿斗大的風，千萬不拿小貪不當回事，小貪收不住，就會成大貪。南京大學專家曾調查了150名服刑貪官，結果顯示，貪官心理防線往往被“三句話”攻破：“小意思，不會有事的”“看某某領導收的更多，這點錢算什麼”“我並不需要你做什麼違法或者超越職權的事，只是想請你多照顧一下”。紛繁複雜的現代社會，名利情慾誘惑常在。律己不嚴，“一念之差”就會成“一生之痛”。對自我的思想來一次大進修，全面鋪開“黨性體檢”，絕不讓“四風”問題在自我身上披上“隱身衣”，鑽進“青紗帳”。
二是近墨者黑，增強“兩個自覺”。領導幹部要親商、愛商、敬商，對民營企業要支援，對老闆反映的問題要解決，但不能勾肩搭背，搞權錢交易。要增強“兩個自覺”，即思想上要自覺抵制“庸俗處事學”，行為上要淨化“三圈”，淨化“工作圈”，構建同志間純潔的工作友誼關係;淨化“朋友圈”，構建真誠和諧健康的生活友誼關係;淨化“家族圈”，構建儉樸和睦向善的家族親情關係。
三是理解監督，把權力關進“籠子”。“觀於明鏡，則瑕疵不滯於軀;聽於直言，則過行不累於身”。權力不見陽光就會滋生細菌，就會變質。作為一把手，要以一心為公的勇氣、廣納百川的胸懷理解黨內監督、社會監督和群眾監督，以他律促進自律，杜絕“決策一言堂、用人一句話、花錢一支筆”的獨斷專行。以“言者無罪，聞者足戒”“有則改之，無則加勉”的態度對待監督，不斷完善自我，使自我在任何時候任何狀況下，不越制度“紅線”，不碰紀律“底線”，不觸法律“高壓線”。
四、以宗旨為鏡，做企業的貼心人
6月30日，總書記要求廣大縣委書記要做群眾的貼心人，堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，自覺貫徹黨的群眾路線，心繫群眾、為民造福，心中始終裝著老百姓，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，真正做到心繫群眾、熱愛群眾、服務群眾。我們經信部門要以公平服務為原則、企業滿意為標準，把對上和對下負責統一於推動企業發展之中，做企業的貼心人。
一是堅持“一線工作法”。堅持8個工作專班聯絡企業常態化，領導幹部以上率下，帶頭深入基層、企業、專案，沉下去調查、鑽進去研究、跳出來思考，做到問題在一線發現，措施在一線落實，成效在一線體現。
二是堅持“五帶工作法”。近幾年，我們經信委圍繞履行經信委規劃引領、要素排程、主體培育、專案培植、結構調整、創新驅動、園區建設、兩化融合、環境服務9個大職能工作，總結提煉了服務企業的“五帶工作法”。帶政策，助企業發展壯大;帶問題，幫忙企業排憂解難;帶感情，深入企業“把脈問診”;帶問卷，彙集企業發展呼聲;帶資訊，激發企業投資熱情。實踐證明貼閤中央精神，富有孝感特色，受到市領導肯定和企業的好評，也是經信部門進一步服務企業的重要遵循，必將取得更大成效!
五、以團結為鏡，做班子的帶頭人
作為單位的一把手，伸縮之中，收放之際，動靜之間，有學問，有節操，有規矩，有約束，最重要的是在統一意志、統一行動和統一紀律下團結帶領班子不負重託，忠實履職。
一要帶頭增強組織紀律性。《廉頗藺相如列傳》中文武大將團結一致保家御國的思想，藺相如“先國家”的思想堪稱講團結顧大局的典範。作為一個擁有8700多萬黨員、400萬個基層組織的世界最大的執政黨而言，不講團結，就是一盤散沙。作為承擔繁重任務的經信部門，班子團結尤為重要，只有團結才能產生凝聚力，又激發向心力。俗話說：“上樑不正下樑歪”。領導班子有凝聚力，群眾就有向心力，這也是團結的規律。我將帶頭增強組織紀律性，把維護黨的團結作為一號政治任務，嚴格按照“四個服從”、民主集中制等原則辦事，用鐵的紀律營造風清氣正的幹事創業政治生態，為想幹事的人建平臺，為會幹事的人設舞臺，為幹成事的人搭擂臺。
二是帶頭轉變作風。以專題教育為契機，以查詢問題為導向，以轉變作風為抓手，以身作則，嚴以律已，率先垂範，以自已的實際行動，傳導壓力，增添動力，凡是要求班子成員做到的，自我務必先做到;要求黨員幹部做到的，自我務必先示範。在專題調研和討論中，先學一步、吃透政策、把握原則、掌握節奏。目前，我自我主導的專題調研構成了3件調查報告，分別刊登國家、省、市級刊物，下一步抓應用轉化。班子其他成員結合各自的崗位職責，專題調研將陸續完成。在執行中央“八項規定”方面，無論是學風，文風都有明顯好轉，上半年，以例子、數字、點子“三子(字)”支撐要點式、提綱式、表格式“三點式”材料60多件，報送資訊177條，被兩辦(含省)採用150條，持續了全市的領先地位。最近對工作作風開展的7項明察暗訪證明，全體黨員幹部和群眾看到了我們委黨組是真搞、不是假搞，是實搞、不是虛搞，上行下效見行動。
三是帶頭落實上級的決策部署。雷厲風行落實工作，“三分決策，七分執行”。上半年，我帶領黨組一班人團結一致，心往一處想、勁往一處使，確保中央、省、市“穩調改惠”政策在經信部門不折不扣的全面落實。我自我始終站在排頭、走在前列，熱愛崗位，奮發有為，精益求精，把“實幹”作為本分、把“苦幹”作為習慣、把“真幹”作為職責，以“捨我其誰”的氣概，敢抓敢管、敢擔重任，作出了應有的努力。
四是帶頭全面落實“主體職責”。主體職責是政治之責，作為黨組書記始終挺在前面，主動擔責、用心作為。今年以來先後7次召開專題會議，傳達學習習近平總書記系列重要講話和中紀委、省、市紀委五次全會精神，將黨風廉政建設主體職責細化、硬化、具體化，構建了黨組負總責、一把手承擔第一職責、班子成員分工負責，橫向到邊、縱向到底的不留空隙的主體職責體系。在實際工作中，推行“五零工作標準”，即“服務企業零距離、落實工作零失誤、完善制度零空白、廉潔自律零違紀、監督查處零容忍”，著力解決“不嚴不實”的問題，著力打造服務好、作風優的機關。
篇11：關於嚴以修身心得體會
“三嚴三實”是一個有機的整體，核心思想，就是對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當。嚴以修身是基礎，嚴以用權是關鍵，嚴以律己是保證，謀事要實是前提，創業要實是目的，做人要實是根本。從十八大以來查處的一些腐敗大案窩案看，那些身陷泥潭的領導幹部往往首先在嚴以修身上出了問題，思想和行動的“總開關”失了靈。“白袍點墨，終不可湔”，底線失守猶如“點墨”，權力就會脫韁染黑整件白袍，一發而不可收拾。習總書記強調，嚴以修身就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。這是我們修身的標準和方向。
所謂“修”就是改造，那麼“修身”，就是改造身體、改造心靈。作為黨員幹部的修身如同普通人修指甲、理髮一樣，經常性地對身心進行大檢修，自覺改造主觀世界，防止主觀世界的蛻化，以適應客觀世界變化，做到忠字為頭、德字為先、淨字為本。
一、以信仰、信念、信賴、信心“四信”之修，堅守忠誠的政治品格
“人之忠也，猶魚之有淵。”堅守忠誠是政治生命線。黨員幹部做得怎樣樣，能夠講千條萬條，但歸根到底要先看忠誠，任何時候也不能含糊。孔子說，每一天都要問問自我“為人謀而不忠乎”?說的就是這個道理。堅守對黨絕對忠誠，務必加強“四信”之修。
一是堅定對馬克思主義的信仰。信仰，猶如一座大廈的支柱，缺少支柱大廈就會倒塌。一個國家沒有了信仰，就沒有了前進的方向;一個民族沒有了信仰，就沒有了靈魂;一個人沒有了信仰，就沒有了生命的好處。對於共產黨員來說，政治信仰是馬克思主義和共產主義。黨章在總綱中明確指出：黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。入黨誓詞中也明確規定，共產黨員要為實現共產主義奮鬥終身。能夠說，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。我黨在馬克思主義指導下，走過了波瀾壯闊、曲折而輝煌的94年。
董存瑞能捨生取義，為革命獻出寶貴的生命，那是信仰所激發的大無畏精神;江姐能在監獄裡飽受折磨而不屈服，以驚人的毅力保守了黨的祕密，那是信仰的力量支撐;鄧稼先能拋棄美國優越的物質生活，隱姓埋名21年，在大荒漠裡幹出兩彈一星，這種力量源自對社會主義道路的信仰……。這天，我們黨統籌推進“四個全面”最缺乏的，並不完全是資金、技術、資源，最需要的是8600多萬黨員精神信仰。我們每個黨員幹部堅守信仰，就是要同拜金論、過時論等光怪陸離的現象做鬥爭，在學習、工作、生活中矯正價值觀、人生觀和世界觀座標。
二是堅定對中國特色社會主義的信念。中國特色社會主義，是當代中國發展進步的根本方向，是中國共產黨和中國人民團結的旗幟、奮進的旗幟、勝利的旗幟。回想中國特色社會主義道路實踐探索歷程，小崗村村民的抗爭、頂住“和平演變”濁浪的巨大沖擊、應對亞洲金融危機、98年大抗洪、抗擊“非典”疫情、5?12汶川抗震救災等鏡頭歷歷在目，感受我們黨和人民闖出這條富國強民之路有多麼不容易。就拿小崗村村民故事來說，1978年，安徽省鳳陽縣小崗村18戶村民橫下一條心：包產到戶，自我救活自我。
18個紅手印帶著淚水摁在共同擬定的契約上：每戶保證完成全年上繳國家的公糧，如果因為包產到戶導致幹部坐牢殺頭，全體社員保證把他們的孩子養活到十八歲――這與其說是18戶農民為了填飽肚子鋌而走險，不如說是億萬中國人民要求變革的吶喊!當年寫下血書的18戶村民，做夢也沒有想到：他們的冒險實驗，竟掀開了中國農村經濟由大鍋飯到自主經營的嶄新歷史，拉開了整個中國走上全面改革開放新徵程的歷史大幕。改革開放37年的實踐顯示了中國特色社會主義的強大生命力。無數事實證明，對共產黨人來說，只有理論上清醒才能有政治上清醒，理論上的清醒和政治上的定力不會憑空而來，需要加強理論素養和政治修養。我們黨員幹部
要進一步加強學習習近平總書記系列重要講話精神，堅持用黨的最新理論成果武裝頭腦，在勤學中修身立志，在“補鈣”中強筋壯骨，充分認識中國特色社會主義的科學內涵，全面理解建設中國特色社會主義的總依據、總佈局、總任務、總要求，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信，做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。
三是堅定對黨的高度信賴。我是入黨多年的幹部，總有一顆感恩的心、一股感激的情，能夠說“沒有共產黨，就沒有新中國”，沒有黨的培育和教育，就沒有我的這天。我是黨員，就是黨的人，要經常重溫入黨誓詞，踐行承諾，做到熱愛黨、擁護黨、永遠跟黨走，自覺擁護和貫徹黨的理論和路線方針政策，充分相信在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，我們黨完全有潛力有智慧應對“四大考驗”、戰勝“四種危險”，完全有潛力有智慧解決黨記憶體在的矛盾和問題，帶領全國各族人民戰勝前進道路上的一切困難和風險，最終實現中華民族偉大復興的中國夢。
四是堅定對做好工作的信心。“四信”之修的落腳點是立足崗位、做好工作。?向愛崗敬業的模範學習激發進取意識。崗位是安身立命之基，無論什麼工作，什麼崗位，搞好關鍵是工作的態度，做到事業心加認真，做到人一之我十之、人十之我百之，有一種工作幹不好乾不完就吃不好、睡不著的勁頭。持續強烈的事業心，把自身潛能和各種用心因素都調動起來，轉化為無窮的智慧和力量，幹出一番不平凡的業績，也可能一鳴驚人，哪怕是不起眼的工作(資訊工作)也是如此。?善做善成，包括肯幹事、敢幹事、會幹事、幹成事、不惹事。肯幹事是境界，敢幹事是作風，會幹事是水平，幹成事是目的，不惹事是底線。?就經信工作重點看，就是迅速行動起來，以永遠在路上的精神，以只有進行時的步伐，以嚴的標準、實的作風投入打好“五大戰役”：穩增長，打好經濟下行阻擊戰;調結構，打好轉型升級持久戰;促消費，打好資訊惠民立體戰;轉機制，打好軍民融合攻堅戰;培後勁，打好三大工程主體戰。
二、以社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德“四德”之修，堅守擔當的道德品質
做人先立德，道德是做人最基本的行為準則和規範。缺乏道德修養的人，如同失去防線的城堡，在戰爭中會被敵人簡單突破，遭遇淪陷。社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德是一個有機的統一體，其外延由大到小，內涵由淺到深，共同構成一個完善的道德體系，個人品德修養是基礎，個人的職責擔當是關鍵。共產黨員有著特殊的身份，充當家庭成員、公務員、社員等各種主角，個人品德的修養關係到建設和諧家庭、模範地做好工作、維護社會和諧。能夠說，個人品德修養猶如石投水中引起環形水波一樣，是四德建設的波源和基點。因此，我們每個人要自覺地以自身品德修養為起點，向內下工夫，始終持續健康生活情趣和高尚道德情操，在弘揚社會正氣上做表率，使自我既是一名稱職的人民公僕，又是一名受到公民學習、模仿、關注的物件。
當然我們黨員幹部不僅僅要有實踐四德的願望，還要具備踐行四德的潛力，個性是“擔當”的潛力。習近平總書記個性強調領導幹部要敢於擔當，他在十八大以來兩年多的講話中，約有40多次使用“擔當”這一概念。什麼是擔當呢?就是理解並承擔職責，往大處說，就是一種職責感或者使命意識;往小處說，就是要不怕困難、能擔事。堅持原則、敢於擔當是黨的幹部務必具備的基本素質。怎樣才是敢於擔當呢?習近平總書記是這樣說的：“敢於擔當，黨的幹部務必堅持原則、認真負責，應對大是大非敢於亮劍，應對矛盾敢於迎難而上，應對危機敢於挺身而出，應對失誤敢於承擔職責，應對歪風邪氣敢於堅決鬥爭。”這五個“應對”，就是敢於擔當的具體標準。黨員幹部在個人的品德修養中時刻注重“擔當”的修煉，並向其他三德延伸，以“誠”的擔當奉獻職業，做到“忠誠企業、誠實敬業、誠信待人”;以“愛”擔當奉獻社會，做到“關愛他人、愛護環境、奉獻社會”;以“孝”擔當奉獻家庭，做到“孝敬老人、愛撫幼小、和睦鄰里。
三、以自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高“四自”之修，堅守乾淨的做人本色
堅守乾淨，就是要大公無私，這種無私是說自我不要想，更不能去追求，因為公的問題是要自我解決，私的問題靠制度解決;在公私不協調時，公是第一位，私是第二位，私務必服從公。黨員、幹部也不是“苦行憎”，也有七情六慾、妻兒老小，私人利益在國家制度層面有相應的規定。有許多故事很教育人，如羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說:“請把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死後也是兩手空空。”說的是人都是赤條條的來，也是赤條條的離開，叫做“生不帶來，死不帶走”，這就體現了一個人的境界，即思想覺悟和精神修養。
此刻有人說，領導幹部是高危職業，容易犯錯誤、出問題。犯錯誤、出問題就是因為這些人慾望太多，沒有把心管住，對物質世界沒有看透、看開。“廣廈千間，夜眠八尺;良田萬頃，日食一升”。領導幹部所佔有的財富、享受的待遇，看開了，其實都是身外之物，所擁有的實際上只是它們的使用權而已，誰都不可能永遠擁有財富。把這點看透了，應對誘惑就能泰然處之，不為所動。春秋時期魯國宰相公儀休愛吃魚，有人給他送魚，他堅決拒收。他說，收了人家的魚，就要替人家辦事，犯了法，成了罪人，就吃不到魚了。用自我的合法薪俸去買，能夠一向吃到魚。這個故
事告訴每一位領導幹部要學會算賬，該拿的能夠拿，不該得的堅決不得，跳出名、利、欲的誘惑，不搞以權謀私，“心底無私天地寬”。否則，一味追求私利、私慾，超越規定、違背道德、觸犯法律，終將遺臭萬年。
每名黨員幹部都要增強職責意識、憂患意識，以這次專題教育為契機，從自我做起、從自我改起、從自我嚴起，不斷強化“四自”之修”。自我淨化，就是自覺清除思想上的灰塵和心靈上的汙垢，不為私心所擾、不為人情所困、不為關係所累、不為利益所惑，堅持不懈改作風、祛“四風”，始終持續清正廉潔的政治品格，為推動構成良好政治生態作貢獻。自我完善，就是要模範踐行好乾部要求，認真執行黨內政治生活各項規定，嚴格遵守黨的紀律和規矩，常修為政之德、常思貪慾之害、常懷律己之心，自重、自省、自警、自勵，不斷勘誤糾錯、校正言行、提升境界。自我革新，就是要順應時代潮流和群眾期盼，堅持解放思想、實事求是，堅持繼承傳統與改革創新相統一，著力破除陳腐落後的思想、僵化保守的觀念、因循疲玩的習慣，提振精氣神，錘鍊好作風，展現新作為。自我提高，就是要加快知識更新、優化知識結構、拓寬眼界視野，克服本領不足、本領恐慌、本領落後，避免少知而迷、不知而盲、無知而亂，增強工作的預見性、創造性、實效性。
只要我們堅持活到老、改造到老，就能時刻持續清醒頭腦，就能堅守做人、處事、用權、交友底線，就能增強思想自覺和行動自覺，就能做政治上的“明白人”、道德上的“健康人”、經濟上的“乾淨人”、作風上的“正派人”。
篇12：關於嚴以修身心得體會
“嚴以修身”是總書記“三嚴三實”中的第一名句話，可見這句話在“三嚴三實”中的分量是最高的，總書記說“嚴以修身”就是要切實加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。如何做到“嚴以修身”?我個人談幾點看法。
一、要樹立堅定的政治理想信念。共產黨人的信念就是對共產主義和中國特色社會主義的信念。務必要強調共產黨人豎立的是共產主義和中國特色社會義，而不是什麼其它主義，此刻有的同志在黨不信黨，在黨不信共產主義和中國特色社會主義，而去信奉什麼資本主、自由主義、享樂主義、拜金主義等等，這是有些黨員幹部不學習，不修身造成的，我們務必要高度重視這些問題，去年開展的黨的群眾路線教育實踐活動和總書記提出“三嚴三實”“忠誠乾淨擔當”就是要解決這些方面的政治理想信念問題。
二、要樹立正確的思想路線。樹立正確的思想，就是要求人們的思想、觀念以及制定的方針、路線、政策與策略等主觀的東西，務必適應不斷變化的客觀形勢和社會實踐，使主觀與客觀、理論與實踐始終持續具體的、歷史的統一。
毛澤東同志把馬列主義同中國具體實踐相結合，提出了實事求是的思想路線，探索出了農村包圍城市，最後奪取全國勝利的革命道路，建立了社會主義新中國;鄧小平同志科學闡述瞭解放思想，實事求是的思想路線，科學回答了什麼是社會主義、怎樣建設社會主義，並引領中國實行改革開放取得了舉世矚目的偉大成就;以******為核心的黨的第三代領導群眾提出了三個代表重要思想，為怎樣建設黨，建設一個什麼樣的黨，如何提高黨的執政潛力帶給了理論依據;此刻習近平總書記的系列講話，為我們提出瞭如何在新常態下共產黨人帶領全體中華兒女實現中華民族偉大復興的中國夢指出了方向。
三、要持續先進的無產階級覺悟。共產黨人應自覺站在無產階級的階級立場，站在中華民族的立場，以人民和國家的利益為最高利益。持續先進的階級覺悟就是共產黨人應以先進理論為指導，明辨是非，旗幟鮮明地為黨、國家和人民的最終利益服務。
《黨章》指出:中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。每一位共產黨黨員，在重大問題面前，務必堅定地站在無產階級立場上，維護人民的根本利益;在處理一般社會問題時，就應自覺地從無產階級、中華民族的立場出發，去思考和解決問題;在日常生活中，要自覺持續無產階級本色，謙虛謹慎，艱苦樸素，全心全意為人民服務。黨員自覺堅持黨的根本宗旨，持續黨的先進性的覺悟，誠心誠意為人民謀利益，同人民同呼吸共命運，同人民群眾持續魚水關係，始終持續同人民群眾的密切聯絡。
四、要強道德情操修養。就是以共產主義的高尚道德情操去處理社會上人與人之間的關係，以嶄新的精神風貌去影響社會，促進和淨化社會風氣。《黨章》要求共產黨員發揚社會主義新風尚，提倡共產主義道德。它要求人們自覺做到全心全意為人民謀利益，《中國共產黨章程》指出:為了保護國家和人民的利益，在一切困難和危險的時刻挺身而出，英勇鬥爭，不怕犧牲。這就要求共產黨員自覺做到大公無私、公而忘私、先公後私。只有加強個人道德修養，不斷提升道德境界，追求高尚情操，我們才能自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣，才不會在工作中出現這樣那樣的“四風問題”，才能使我們始終持續好共產黨人的先進性。
篇13：關於嚴以修身心得體會
日前，單位組織開展“三嚴三實”學習，要求每一位黨員幹部都要做到“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”。學後，個人覺得這不僅僅就應是每一位黨員幹部都就應踐行的行為準則，更就應是所有人都應踐行的行為準則。起點在“嚴”字，是保證;落點在“實”字，是根本。現結合學習和實踐分別說來。
“嚴以修身”
那裡的修身，通常指個人所應具備的思想道德修養，它對人一生行為的指引都具有方向性的決定作用，來不得大意，它應是一個人一輩子都要努力做的事，而決不是一朝一夕的事。現實中，一個人的思想是用心的、是消極的，都直接影響著他的行為取向。一個人工作也好、生活也好，都應永遠持續一顆用心向上的進取心。這顆進取心，是你和家人生活與工作上最大的無價財富，是真正的護身符，一旦擁有了，是別人永遠奪不去的。當然，在前行的路上，不可能一蹴而就、一帆風順的，但陽光的心態會隨時隨地幫你驅散前行路上心的霧霾。
在擁有進取心的同時，人還應擁有一個良好的道德取向，而根本的就在於懂得感恩。時刻以一顆感恩的心對待人與事，融入人與事，學會包容與珍惜，就會擁有屬於自我的更多平臺。
人生中最可怕的觀念就在於：一切都來得及的觀念。總以為趕趟兒、不要緊、一切都還有機會，結果往往事過境遷追悔莫及。必須要記住，人生中感謝你的親朋好友隨時隨地責無旁貸，感謝你的敵人亦是隨時隨地責無旁貸。人生正因有了對立面，你才有了改正和努力的方向，因此要滿懷感恩，以海納百川的心態容人容事、處人處事，你才有了一次次厚積薄發的機會。
那麼如何在現實中，真正地做到嚴以修身呢?我想，學習是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學習成為自我生活中的常態，不間斷地向書本學習、向生活學習、向他人學習、向實踐學習，以內在的不斷充實與更新，迎接到來的每一刻。
而一旦學習成了常態，你就會不斷地發現自我的所長所短，你就會不斷地修正自我前行的方向，你就會不間斷地鑄就著自我生命的厚度。並且人生中的學習是無堅不摧的，人一旦擁有了學習，就擁有了可把握的機遇，更會擁有展現自我的舞臺。舞臺中，自我是真正的舞者，只因命運在你一次再次的學習中改變著推進著。還等什麼?學習從每個這天開始。