和諧家庭演講稿 篇1
家庭是社會的細胞。一個和諧家庭的穩定與和睦，其承受挫折程度，與災難抗爭的堅韌性，往往體現了家庭成員的精神境界。而家庭成員的這種精神往往影響鄰里及社會，成為社會主義精神文明建設的正負反射點。
鎮西一村村民二十五年如一日，照顧截癱的丈夫，拉扯孩子、孝敬公婆、鄰里和睦團結，承受了驚人挫折，經受了巨大的磨難和壓力，使眾人看到了一顆善
良而火熱的心，感受到了人間的溫情，為農村社會主義精神文明建設增添了一道亮麗的光彩，受到了村民的交口稱讚。
1980年農曆的11月24日與許延玲幸福地結合了。當時的農村貧窮程度可想而知。“窮點，怕什麼？幸福是人創造的。”抱著這樣的信念，臉上總是樂哈哈的。天有不測風雲，婚後53天遭受了滅頂之災。丈夫許延玲開拖拉機給人拉樹，裝載過多，被壓倒前橫樑的樹木壓在方向盤上。截癱！兩腿失去知覺！突如其來的橫禍意味著什麼？下一步，怎麼走？……巨大的壓力襲向頭頂，全村人為她捏著一把汗。逃避還是擔當？她不是沒想過，逃避，太簡單——回孃家；擔當，艱難，太艱難！當時未知有孕的她毅然決然地留在了丈夫的病床前，在院整整9個月，幾乎寸步不離。這期間是她的愛使丈夫無法繼續拒絕治療，她的情使丈夫意識到故意發脾氣催她另嫁的作法，只能使她悲痛之中雪上加霜。9個多月的`治療，280多個不眠之夜，她沒回一次孃家，丈夫兩次大手術，生裡有死，死裡有生，夫妻二人承受了天大的肉網體與精神的痛苦之後，不得不為迎接孩子的降生而結束治療出院回到家中。
兒子出生後，以常人難以忍受的承受力，又撐起了這個多災多難的五口之家。當時78歲的公爹承受不住打擊一病不起癱在南房炕上，而丈夫癱在北房床上。忙裡忙外，丈夫在床上只能用眼睛看管小孩，當有危險時再叫妻子，這就算盡到了當父親的義務，也算減輕了妻子的勞務。患有精神障礙的婆婆不能看小孩子，只能讓她乾點雜活，時不時就會出錯，反而增加媳婦的忙碌。夏季屋裡悶熱之極，給丈夫擦澡後背到院子樹下，時不時幫丈夫挪到樹蔭處。晚上乘涼的人走後再將丈夫抱進帳中，然後再拾掇茶具。截癱病人大小便失禁，但在妻子的照料下，家中井井有條幹淨利落沒有半點異味。除農忙時玩的人少外，平時去他家的人絡繹不絕。無異味，這似乎是平常的一點，在她而言需多大的付出不言而喻。更不用說自承包責任制以來，她從一個不懂農事的新媳婦一步步學著耕種鋤割，家裡、地裡、園裡、公婆、丈夫、孩子，在她體力不支或力不能及時，背過臉去沒少落淚，但在人前她總是堅持，再堅持。故人們無不伸手相助。對人的幫助總是滴水之恩湧泉相報。村上的人都說一個男人乾的活跟不上“延玲家”一個女人。有人稱她是賢妻良母，有人說她愛家人愛他人也愛自己，雖活得累，但精神充實。傳榮自己也說：“咱命苦，人窮，心眼實，正兒八經地過日子能過下去，別叫人家笑話咱就滿足了。”的確，她沒有什麼很高的追求，也無什麼奢侈的慾望，只想撐起這個家的整個天，讓老人、丈夫和孩子少受點罪，再少受點罪；自己多苦點，再多苦點也無怨無悔。多少個含淚不眠的夜晚，思緒翻滾，好的，她想過；壞的，也考慮過。處在她這種情形這下，想過不僅僅一次，若是不想、不算，那不是傻瓜嗎？她的選擇是無私的，是純樸善良的。總結一句話就是仁慈，就是愛。也許她身上的這一點正折射出勤勞勇敢的中華民族的優良傳統，也正是這種樸素的仁愛之心成為現代精神文明的出發點，成了中華之魂的基石。
丈夫傷後，公爹垮了，婆婆千萬別垮呀！為了使77歲的婆婆不再垮下去不再增添新的災難，想方設法讓婆婆吃好睡好，有點好的總是讓躺在床上的老少兩個病人吃後，再讓給婆婆吃，自己卻捨不得吃。久了，婆婆也吃不下去，她怎麼忍心呢？有一次為了一點剩豆腐，婆媳倆推來推去，碗卻摔在了地上，為此各自心痛窩火爭執起來，正當此時婆婆的精神障礙症發作，胡攪蠻纏起來，之後竟拿起木棍追打兒媳，只好跑出去躲避，不知內情的鄰居看後生氣地對說老東西真不知好歹，你為何不把她推倒，傳榮擦著眼淚說：“婆婆有病，那還行……”
有一次，的莊稼被鄰居的羊糟蹋了，婆婆跟鄰居大吵大鬧，一時想不開而吊死在家裡。別人都說，這事由鄰居引起的，應該把屍體抬到鄰居家裡，讓鄰居吃不了兜著走。也覺得鄰居確實有對不起的地方，但不能揪著人家不放，況且人家也陪了不是，不能得理不饒人。她深知鄰里之間應和睦相處的道理。況且，婆婆精神上有毛病，也有自身的原因。經過認真分析後，沒有按別人說的那樣做，而把婆婆按鄉村風俗安葬了。的寬容大度，贏得了村裡人的交口稱讚，稱她不愧是一個鄰里團結的模範。
婆婆去世後，為了照顧公爹方便，她絞盡了腦汁，人們只見她把北房窗稜上與南邊公爹所在的房子之間扯一根二十幾米長的鐵絲，是晒衣服的？上面卻稀疏地掛著幾個小鈴鐺，鐵絲向南穿過衚衕直伸到公爹的房裡去。時間長了，人們才明白，鐵絲橫穿公爹炕頭，拴在公爹炕上，公爹全弱無力喊叫，若渴了餓了或有什麼事情
和諧家庭演講稿 篇2
尊敬的領導，同事：
大家好!
《大學》上說：“古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國，先齊其家;欲齊其家者，先修其身……”。家庭是社會的細胞，是親情的維繫、是良好道德的養成、是文化價值觀念傳承和每一個家庭成員健康成長的重要場所;家庭對於每個人的人生觀和價值觀的形成是都有著很重要的影響。由此看來，樹立清廉的家風，是反腐倡廉的重中之重，同時也是加強教育，強化監督，注重從源頭上預防和解決腐敗問題的重要陣地。通過閱讀《建立廉潔家庭—家庭助廉教育讀本》這本書，我對家庭腐敗的型別和原因也有了更進一步的領悟，如果說制度建設和強制監督是外部的、硬性的制約，那麼家庭的作用就是內化的、潛移默化的潤澤。因此，開展家庭助廉教育活動，尤其是通過家庭助廉在家庭中的“柔性力量”，營造良好家風，維護家庭和睦，具有很特殊的意義。
那麼如何做好家庭助廉呢?我認為要做好家庭助廉，首先就要積極開展多種形式的廉政宣傳教育活動，引導和推動家庭助廉的實踐。如反腐監察機構為公務人員免費提供反腐倡廉教育展覽和警示教育片，使家庭成員在警示教育中深刻認識腐敗的嚴重危害，樹立以廉為榮、以貪為恥的價值觀念;引導家庭形成反腐“統一戰線”，相互溝通，交流經驗，進而促使家庭成員敬廉、守廉、助廉、倡廉，互相督促，自覺履行助廉義務;再者，開展廉政文化聯誼活動，使家庭成員在喜聞樂見、豐富多彩的活動中受到教育，增強家庭廉政文化建設的吸引力和號召力。
其次，還可以有針對性地組織公務人員家屬展開專題討論，倡導公務人員家屬當好“賢內助”，力求做到“四必問”，即當愛人經常在外面吃請時，問一問是否是違紀吃請;當愛人帶回高檔物品時，問一問來源是否正當;當愛人拿回高額現金時，問一問是否是不義之財;當愛人深夜未歸時，問一問是否去了不該去的地方，使廉潔之風吹進了每個公務人員的家庭。
第三，建立健全家庭財產監督機制，仿效西方已開發國家對公務員特別是領導幹部家庭實行財產年年申報制度，從而形成制度約束，社會監督的廉政良好氛圍。
---主義哲學觀認為內因雖然主導著事物的發展變化，但外因也同樣起著不容忽視的影響力。一個掌握了權力的人，如果在幼時受到了良好的教育，成家後身邊又有不貪戀金錢而精神富有的親屬，外加嚴格科學的社會監督機制，他才有可能成為一個為政清廉、為民做主的好官，才有可能為社會做出自己的貢獻，才能有成就感和事業心。所以，我們要用好家庭助廉這把“溫柔”的刀，斬斷腐敗的根源。
和諧家庭演講稿 篇3
我這天演講的主題的是和諧家庭。
在美國的一個家庭曾發生過這樣一個故事，父親因整日忙於工作而無暇顧及孩子，以至於孩子長期得不到父親的關愛。有一天，父親剛回家就又要出門，孩子問父親："爸爸，您一小時能賺多少錢？""10美元，孩子。"父親得意地回答。孩子想了想，用懇求的語氣問："爸爸，我想用10美元買您一個小時的時間，能夠嗎？"可見，孩子多麼渴望與父母在一齊學習，一齊遊戲玩樂，共同體驗成長的快樂。
這個比較典型的故事，反應著當代社會一個很現實和很真實的現象，當今社會，競爭加劇，生活節奏加快。那些只顧忙著掙錢，忙著官場追逐，忙著應酬的為人父母者，捨不得將時間花在孩子身上，情感支援越來越少，家庭和諧愈趨愈遠，情感支援是家庭穩固的基礎，是孩子健康成長的陽光，是家庭生活幸福美滿的源泉，是家庭和諧的基礎。有一個瘸腿的小男孩，他常常自認為是世界上最不幸的孩子。有一次，父親要幾個孩子每人栽一棵樹，並且說，誰的樹苗長得最好，就給誰買一件禮物。由於自卑，小男孩決定放下。於是，在給樹苗澆了一兩次水後，他就再也沒有管過那棵樹。出乎意料的是，小男孩的樹苗卻比其他孩子的長得更好。父親給他買了一件最喜歡的禮物，並且稱讚他以後必須能成為一個出色的植物家。從此，小男孩變得自信樂觀了。最後有一天，他發現父親一向在偷偷地護育著自己的那棵小樹。幾十年過去了，那個小男孩沒有成為一個植物學家，但他卻成了美國總統。
他就是大家所熟知的富蘭克林。羅斯福。愛是生命中最好的養料，哪怕只是一勺清水。多給孩子一點自信和勇氣，多給孩子一點支援和鼓勵，這是孩子的精神力量所在，是父母的職責和義務所在，也是父母健康心態的具體表現。而在很多家庭中，這種情感支援是極其缺乏的。
因此，我想在那裡強調，情感支援，是家庭和諧必不可少的一部分，和諧的家庭，離不開每一個家庭成員的關愛和職責；和諧的家庭，需要每個家庭成員的情感支援。
謝謝大家，我的演講結束了。