端午節的故事 篇一
1
紀念介子推
東漢蔡邕《琴操》中提到，蒲月(即五月)初五眷念介子推。晉國的重耳與介子推逃亡在外19年，饑饉中介子推曾割下自己大腿上的肉，謊稱是獵得野獸拿給重耳果腹。其後重耳返國登位成為晉文公之後，卻忘了封賞介子推。為此，介子推有些怨氣，寫了篇《龍蛇歌》，感慨自己和晉文公的經歷。
“
有龍于飛，周遍天下。
五蛇從之，為之承輔。
龍返其鄉，得其處所。
四蛇從之，得其露雨。
一蛇羞之，橋死於中野。
——介子推《龍蛇歌》
”
他把晉文公比作飛龍，當初輔佐他的人比作蛇。五條蛇曾追隨在龍的左右，作為輔佐陪侍在它身旁。有一天龍飛回到故鄉，得到了安身立命的合適地方。有四條蛇還在它的左右得到恩露滋養，卻有一條蛇羞於再與龍蛇相處，寧願乾死在荒涼的原野上。
寫完《龍蛇歌》後，他猜想到重耳會來找他，於是就揹著母親躲進山中，不願與他相見。果然重耳聽到《龍蛇歌》後多次出人尋找，請他下山出仕，可介子推拒不下山。無奈之下重耳下令縱火燒山，三面點火，只留一面出路，意在逼迫介子推從此下山。沒想到介子推卻和母親態度堅決，劇不下山，最後被燒死在山上。
大家都知道這是寒食節的來源，但有一說粽子也是當時寒食的一種。因為懷念介子推，重耳敕令每年五月初五不得生火，只吃粽子。
2
紀念屈原
有關屈原的記載最早出現在《史記·屈原賈生列傳》中。另據聞一多考據，把屈原和端午節綁在一起，是南朝梁吳均在著作《續齊諧記》中才首次現的。
公元前278年，秦國上將白起帶兵南下，攻破了楚國國都。屈原在這一年農曆五月五日投汨羅江自盡。在此之前，他被楚王貶出政治中心，放逐到了江南。
楚國人在汨羅江上泛著竹筏，四處尋找屈原的下落無果，卻形成了賽龍舟的習俗。此外，為了不讓江中魚蟹吃掉屈原的屍身，百姓就向江中投了許多糯米食品，這被認為是粽子的來源。
3
紀念伍子胥
伍子胥原是楚國人，因躲避滅口之禍隻身逃到吳國。後和孫武為吳國共事，差點滅掉楚國，並將楚平王的遺體挖出來鞭屍。吳王闔閭身後，吳王夫差登基。在吳越爭霸之中，吳軍擊敗越國，越王勾踐請和。伍子胥提議“雞犬不留”，但夫差贊成媾和。隨後越國收買奸臣陷害伍子胥，夫差聽信讒言，賜他死罪。
臨死前伍子胥和人說，在他死後把他的眼睛挖出來，懸掛在國都東門上，他將親眼看著越軍滅吳。夫差震怒，將伍子胥的屍身裝在革袋中，在五月初五這天投入大江。後人眷念伍子胥，因而開始泛舟投粽。
4
紀念越王勾踐
越王勾踐，姒姓，別名鳩淺、菼執，是越王允常之子。他在吳越爭霸中戰敗之後，臥薪嚐膽十年之久，在范蠡輔佐下重整兵力，最終擊敗吳國。
在復國運動中，越人為了掩人耳目做了許多伶俐的安排，其中一件就是以划龍舟來操演水軍。吳國軍隊看到越人整日划龍舟，還以為他們醉心生活享樂，不再懷有復國鬥志。其實，越人這樣做正是勾踐的精心安排，不讓吳國覺察越國練兵的念頭。《越絕書》中對此有所記載。
據傳因為勾踐練兵採用的龍舟法幫助越人實現復國，後人就在端午這天專門設立龍舟賽活動，用來紀念勾踐的膽色和才智。
5
紀念孝女曹娥
明代書法家董其昌謄寫的《孝女曹娥碑》文
曹娥是東漢時期會稽上虞人，其父曹盱在五月五日迎伍神(即伍子胥)的祭祀活動中溺於舜江(今曹娥江)中，數日不見屍體，當時曹娥只有十四歲，為了尋找父親晝夜沿江號哭。過了十七天，她在五月二十二日這天也投江自盡。五日後，人們發現曹娥的屍體抱父屍浮出水面，眾人驚詫不已。此事一時傳為神話，縣府知事度尚為之立碑，又讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。從此，曹娥生前所住之鎮即更名曹娥鎮，殉父之江改名為曹娥江，人們自發捐資建廟慰其孝心。
5
紀念週處
三國東吳末年西晉初年，江蘇宜興有一個名叫周處的少年。他自幼父親早亡，母親溺愛，以致他囂張跋扈，再加上身材魁梧、臂力過人，整日縱情肆欲、橫行鄉里。當時有民謠把他當成一個禍患，與南山猛虎、西氿蛟龍合稱為陽羨城“三害”。這個說法傳到周處那裡，才自知自己為人所厭，幡然悔悟，決心為民除害，隻身入山射虎，下山搏蛟，經三日三夜，在水中追逐數十里，終於斬殺猛虎、孽蛟。此後他自己也改邪歸正，認真拜師學文練武，“三害”終於皆除。
改弦更張的周處成為國之棟樑，先後任新平太守、廣漢太守、楚內史、散騎常侍、御史中丞等職，做事用功，剛直不阿；由於得罪顯貴，他被派往西北討伐罪氐、羌等部落兵變，期間遇害於疆場。
值得注意的是，“端午”一詞最早就見於西晉名臣周處所著的《風土記》，這本文獻成了當代人們窺見端午節等傳統節日習俗的重要參考。此時此刻的端午節中，在祭祀前人的同時，也連帶著對周處的一份歌頌。
端午節的詩句 篇二
1、楊桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。蛟龍得雨鬊鬣動，螮蝀飲汀形影聯。——劉禹錫《競渡曲》
2、刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。——劉禹錫《競渡曲》
3、鬥輕橈，鬥輕橈，雪中花捲棹聲搖。天與玻璃三萬頃，盡叫看得幾吳舫。——黃公紹《瀟湘神》
4、側聞屈原兮，自沉汨羅。造託湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。——賈誼《吊屈原賦》
5、年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。風雨天涯芳草夢，江山如此故都何。——文天祥《端午感興》
6、稽古堂前，恰見四番端午又來江上，聽鳴鼉急鼓。棹歌才發，漠漠一川煙雨。——郭應祥《傳言玉女》
7、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。——張孝祥《點絳脣》
8、玉臺金盞對炎光，全似去年香。——朱翌《朝中措》
9、楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標。——文天祥《端午感興》
10、便當裹米粣，爛醉作端午。——陸游《春晚嘆》
11、魚腹魂銷，龍舟叫徹，不了湖亭張戲。滿庭芳芷。正艾日高高，葛風細細。——劉辰翁《齊天樂》
12、好是佳旦稱觴，班衣拜舞，有鵷雛相對。後院嬋娟爭勸酒，端午彩絲雙緊。——王邁《念奴嬌》
13、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——許及之《賀新郎》
14、競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何在，只留《離騷》在世間。——張耒《和端午》
15、香蒲角黍，對暑悄無言，梅雨細，麥風輕，悵望空垂淚。——楊無咎《驀山溪》
16、艾虎釵頭，菖蒲酒裡，舊約渾無據。輕衫如霧，玉肌似削，人在畫樓深處。——周紫芝《永遇樂》
17、文字間金釵，消盡晚天微暑。無雨。無雨。不比尋常端午。——陳三聘《如夢令》
18、天氣潤羅衣，病起卻忺微暑。休雨。休雨。明日榴花端午。——范成大《如夢令 》
19、贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。——張榘《念奴嬌》
20、重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向樑間覓宿痕。——李之儀《南鄉子》
21、有意莊嚴端午，不應忘卻重陽。菖蒲九葉，金英滿把，同泛瑤觴。——朱翌《朝中措》
22、畫簾開、束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。——劉克莊《賀新郎》
23、逢佳節，粼粼波上，百舟爭渡。奸當道，謠言布；遭放逐，悲難訴。——王充《滿江紅》
24、江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。一千五百年間事，只有灘聲似舊時。——陸游《楚城》
25、楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。——張榘《念奴嬌》